原文
《素問》云：天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。（卒，讀猝然之猝。）
白話
《素問》說：天地氣候溫和，月經就會安寧平靜；天氣寒冷大地冰凍，月經就會凝滯不暢；天氣暑熱大地燥熱，月經就會沸騰溢出；突然颳起暴風，月經就會像波浪般湧起而高漲。（卒，讀作猝然的猝。）
第二節·月事不調
第二節·月事不調
第二節·月事不調15 句
原文
褚澄曰：女子天癸既至，逾十年無男子合，則不調；未逾十年思男子合，亦不調。
白話
褚澄說：女子月經來潮之後，超過十年沒有與男子交合，就會失調；還沒超過十年就想與男子交合，也會失調。
原文
不調則舊血不出，新血誤行：或漬而入骨，或變而為腫，或雖合而難子。合多則瀝枯虛人，產乳眾則血枯殺人。
白話
失調就會使舊血不能排出，新血運行失常：有的浸漬而滲入骨骼，有的變化而形成腫塊，有的雖然能交合卻難以懷孕。交合過多就會使精血耗竭而身體虛弱，產後乳汁分泌過多就會導致血枯而死亡。
原文
王孟英按：此論甚不盡然，存其意可也。惟產乳眾而血枯至死者頗多。
白話
王孟英按語：這番論述並不完全正確，保留其中的大意就可以了。只有產後乳汁分泌過多而導致血枯死亡的情況相當多。
原文
然吾鄉吳醞香大令徐夫人，半產三次不計外，凡生十男四女，並已長成，而夫人年逾五旬，精力不衰，猶能操家政而撫馭群下也。
白話
然而我家鄉吳醞香大令的徐夫人，除了三次小產不算在內，總共生了十個男孩和四個女孩，孩子們都已成長成人，而夫人年過五十歲，精神體力不減，還能管理家務並統馭下屬。
原文
（至死，今石印本《王氏十四種》作「卒死」，非是。）
白話
（至死，現在石印本《王氏十四種》寫作「卒死」，是不對的。）
原文
方約之曰：常人不得自專，每多忿怒，氣結則血亦枯。
白話
方約之說：女性往往不能自主，常有怨恨憤怒，氣機鬱結血液也會枯竭。
原文
王孟英按：此至言也。氣為血帥，故調經必先理氣。
白話
王孟英按語：這是極為精當的言論。氣是血的統帥，所以調經必須先理氣。
原文
然理氣不可徒以香燥也，蓋鬱怒為情志之火，頻服香燥，則營陰愈耗矣。
白話
然而理氣不能只是用芳香燥烈的藥物，因為鬱怒是情志之火，頻繁服用香燥藥物，營陰就會更加耗損了。
原文
趙養葵曰：經水不及期而來者，有火也，宜六味丸滋水；如不及期而來多者，加白芍、柴胡、海螵蛸；如半月或十日而來，且綿延不止者，屬氣虛，宜補中湯。
白話
趙養葵說：月經沒到期限就來的，是有火，適宜用六味丸滋補腎水；如果不到期限而來且經量多的，加入白芍、柴胡、海螵蛸；如果半個月或十天就來，而且淋漓不斷的，屬於氣虛，適宜用補中湯。
原文
如過期而來者，火衰也，六味加艾葉；如脈遲而色淡者加桂。此其大略也。
白話
如果過了期限才來的，是火衰，六味丸加艾葉；如果脈象遲緩而且經血顏色淡的加肉桂。這是大致的原則。
原文
其間有不及期而無火者，有過期而有火者，不可拘於一定，當察脈視稟，滋水為主，隨證加減。
白話
其中有不到期限而沒有火的，有過了期限而有火的，不能拘泥於一定之規，應當診察脈象並看個人稟賦，以滋水為主，隨症狀加減用藥。
原文
王孟英按：常人不得自專，每多忿怒，氣結則血亦枯。
白話
王孟英按語：女性往往不能自主，常有怨恨憤怒，氣機鬱結血液也會枯竭。
原文
有終身月汛不齊而善於生育者，有經期極准而竟不受孕者。
白話
有的人終身月經不規律卻善於生育，有的人經期非常準卻竟然不能受孕。
原文
雄於女科，閱歷多年，見聞不少，始知古人之論，不可盡泥；無妄之藥，不可妄施也。
白話
我在女科領域涉獵多年，見識不少病例，才知道古人的論述，不能完全拘泥；沒有根據的藥物，不能隨便施用。
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