原文
坎氣，洗淨切薄，焙燥研末，日吃一條，酒下。約二十條效。（此繆德仁治驗，半年以內者效。）
白話
坎氣，洗淨切薄，烘乾後研成細末，每天吃一條，用酒送服。大約吃二十條就有效。（這是繆德仁的治療經驗，發病半年以內的有效。）
第四十三節·乳岩
第四十三節·乳岩
第四十三節·乳岩12 句
原文
又狗糞、東丹、獨囊蒜，三味搗勻，攤布上，勿用膏藥令黏。貼上微痛，數日可愈。
白話
另用狗糞、東丹、獨頭蒜，三味藥搗勻，攤在布上，不要用膏藥黏貼。貼上後輕微疼痛，幾天就可以癒合。
原文
沈堯封曰：乳岩初起，堅硬不作膿；其成也，肌肉疊起，形似山岩。病起抑鬱，不治之證。方書云：桃花開時死，出鮮血者死。
白話
沈堯封說：乳岩初起時，質地堅硬不化膿；等到成形時，肌肉層層堆疊隆起，形狀像山岩一樣。這病起因於抑鬱情緒，是無法治癒的證候。醫書上說：桃花開的時候會死亡，流鮮血的也會死亡。
原文
余見一婦患此已四年，診時出鮮血盈盂，以為必死。日服人參錢許，竟不死。
白話
我曾見過一位患有此病已四年的婦女，診斷時鮮血充滿了水盂，大家都以為她必死無疑。但每天服用一點人參，竟然沒有死亡。
原文
明年春桃花大放，仍無恙，直至秋分節候方斃。此婦抑鬱不得志，誠是肝病。然不死於春而死於秋，何哉？
白話
第二年春天桃花盛開時，她仍然安然無恙，一直活到秋分時節才去世。這位婦女抑鬱不得志，確實是肝臟有病。然而不死於春天卻死於秋天，是什麼緣故呢？
原文
豈肝病有二：其太過者死於旺時；其不及者，死於衰時耶！
白話
難道肝病有兩種：太過旺盛的在旺盛時死去，不及的在衰弱時去世嗎！
原文
此證本屬肝病，繆以坎氣補腎而愈，亦理之不可解者。
白話
這個證候本來屬於肝病，繆氏用坎氣補腎的方法卻治好了，也是道理上不可理解的事。
原文
王孟英按：吳鞠通云：當歸、芎藭，為產後要藥，然惟血寒而滯者為宜，若血虛而熱者，斷不可用。
白話
王孟英按語：吳鞠通說：當歸、川芎，是產後的重要藥物，但只適合血寒而氣滯的情況，如果是血虛有熱的，就完全不可使用。
原文
蓋當歸香竄異常，甚於麻、辛，急走善行，不能靜守，止能運血，裒多益寡。
白話
這是因為當歸香氣異常強烈，比麻黃、細辛更甚，急躁走竄善於行動，不能靜止守護，只能運行血液，減少有餘補足不足。
原文
如亡血液虧，孤陽上冒等證，而欲望其補血，不亦愚哉！芎藭有車輪紋，其性更急於當歸。蓋特性之偏，長於通者，必不長於守也。
白話
如果是血液亡失虧損、孤陽上浮等證候，卻期望它能補血，不是很愚昧嗎！川芎有車輪般的紋路，它的藥性比當歸更為急切。大概是特性的偏頗，擅長通行的，必定不擅長守護。
原文
世人不敢用芍藥而恣用歸、芎，何其顛倒哉？
白話
世人不敢用芍藥卻任意使用當歸、川芎，多麼顛倒啊！
原文
余謂今人血虛而熱者為多，產後血液大耗，孤陽易浮。吳氏此言，深中時弊。又論《達生編》所用方藥，未可盡信。先得我心之同然者。詳見《解產難》，醫者宜究心焉！
白話
我認為現在血虛有熱的人很多，產後血液大量損耗，孤陽容易上浮。吳氏這番話，正好切中時弊。又談到《達生編》所用的方藥，不可以完全相信。這是先得我心的相同見解。詳細內容見《解產難》，醫生應當深入研究！
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