原文
《產寶》云：腹中臍帶上疙瘩，兒含口中，因孕妇登高舉臂，脫出兒口，以此作聲。
白話
《產寶》說：腹中臍帶上的疙瘩，嬰兒含在口中，因為孕婦攀高舉臂，臍帶脫出嬰兒口中，因此發出聲音。
第二十六節·腹內兒哭
第二十六節·腹內兒哭
第二十六節·腹內兒哭15 句
原文
令孕婦曲腰就地，如拾物狀，仍入兒口，即止。
白話
讓孕婦彎腰蹲在原地，就像拾東西的姿勢，讓臍帶重新進入嬰兒口中，馬上就會停止。
原文
又云：用空房中鼠穴土，同川黃連煎汁飲，亦效。
白話
又說：用空屋裡老鼠洞中的土，配合四川黃連煎煮成汁飲用，也有效果。
原文
沈堯封曰：相傳腹內鐘鳴，即是兒哭。今人治此，撒豆一把在地，令孕婦細細拾完，即愈。此是妙法。
白話
沈堯封說：相傳腹內發出鐘鳴的聲音，就是胎兒在哭。現代人治療這種情況，撒一把豆子在地上，讓孕婦慢慢一個個撿完，就會康復。這是很好的方法。
原文
王孟英按：此讏言也。王清任曰：初結胎無口時，又以何物吮血養生？既不明白，何不歸而謀諸婦。訪問的确再下筆，庶不貽笑後人。此說甚精。
白話
王孟英按：這是胡言亂語。王清任說：胎兒最初結成的時候還沒有口，又用什麼來吮吸血液維持生長？既然不明白，為什麼不去請教婦女。訪問確實之後再下筆，或許就不會留下笑柄給後人。這說法非常精當。
原文
余嘗謂身中之事，而身外揣測，雖聖人亦不免有未必盡然之處。
白話
我曾經說過，對於身體內部的事情，卻從身外來推測，即使是聖人也不免有不一定完全正確的地方。
原文
故拙案論證，但以氣血寒熱言之，固屬弇陋，實不敢以己所未信者欺人也。
白話
所以我的醫案論述病情，只從氣血寒熱的角度來說，雖然顯得淺薄，實在是不敢用自己都不相信的東西來欺騙人啊。
原文
今春與楊素園大令言及，從來臟腑之論，殊多可疑。
白話
今年春天與楊素園大令談起此事，自古以來關於臟腑的論述，存在很多可疑之處。
原文
楊侯嘆曰：君可謂讀書得間，不受古人之欺者矣。因出玉田王清任《醫林改錯》見贈。
白話
楊侯感嘆說：您可以說是讀書能發現問題、不受古人欺瞞的人了。於是拿出玉田王清任的《醫林改錯》贈送我。
原文
披閱之下，竟將軒岐以來四千餘年之案，一日全反，毋乃駭聞？
白話
翻閱之下，竟然把軒轅、岐伯以來四千多年的醫案，一天之內全部顛覆，豈不是駭人聽聞？
原文
然此公徵諸目擊，非托空言，且楊侯遍驗諸獸，無不吻合。
白話
然而這位先生的論述都有實際觀察為證據，不是憑空言說，而且楊侯遍查檢驗各種牲畜，完全吻合。
原文
然則昔之鑿鑿言臟腑之形者，豈不皆成笑柄哉？
白話
如此說來，過去那些言之鑿鑿描述臟腑形狀的人，難道不都成了笑柄嗎？
原文
然泰西《人身說》一書，流入中國已二百餘年，所載臟腑與王說略同。
白話
然而西方《人身說》一書，傳入中國已經二百多年，書中記載的臟腑與王清任的說法大體相同。
原文
而俞理初未見改錯，過信古書，於癸巳類稿內沿襲舊偽。
白話
而俞理初沒有看過《醫林改錯》，過度相信古書，在癸巳類稿中沿襲了舊有的錯誤。
原文
謂中外臟腑迥殊，且云外洋人睪丸有四枚，尤屬杜撰欺人。
白話
他說中外臟腑完全不同，還說外國人的睪丸有四個，更是胡亂編造欺騙他人。
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