原文
《產寶》論曰：夫妊娠腫滿，由臟氣本弱，因產重虛，土不剋水，血散入四肢，遂致腹脹，手足、面目皆浮腫，小便秘澀。
白話
《產寶》論說：妊娠期間發生腫滿，是由於孕婦臟腑之氣本來就虛弱，又因為生產後更加虛損，脾土不能制約水濕，血氣散佈到四肢，因此導致腹部脹滿，手腳、臉面都浮腫，小便不通暢且澀滯。
妊娠胎水腫滿方論第八（《產乳集》養子論附）
妊娠胎水腫滿方論第八（《產乳集》養子論附）
妊娠胎水腫滿方論第八（《產乳集》養子論附）16 句
原文
陳無擇云：凡婦人宿有風寒、冷濕，妊娠喜腳腫，俗呼為皺腳。亦有通身腫滿，心腹急脹，名曰胎水。
白話
陳無擇說：大凡婦女素來有風寒、冷濕的問題，妊娠時容易腳腫，俗稱為皺腳。也有全身腫滿，心腹部急迫脹滿的，叫做胎水。
原文
論曰：凡妊娠之人，無使氣極。若心靜氣和，則胎氣安穩；若中風寒邪氣及有所觸犯，則隨邪而生病也。凡妊娠，經血壅閉以養胎。若忽然虛腫，乃胎中挾水，水血相搏。脾胃惡濕，主身之肌肉。
白話
論說：大凡妊娠的人，不要讓氣力用到極點。如果內心平靜、氣和緩，胎氣就會安穩；如果中了風寒邪氣或有所觸犯，就會隨著邪氣而生病。大凡妊娠，經血閉塞以養育胎兒。如果忽然虛腫，乃是胎中帶有水，水與血相互搏結。脾胃厭惡濕氣，主導身體的肌肉。
原文
濕漬氣弱，則肌肉虛；水氣流溢，故令身腫滿也。
白話
濕氣浸漬使得氣虛弱，肌肉就會虛損；水氣到處流散溢溢，因此使人身體腫滿。
原文
然其由有自，或因泄瀉下痢，臟腑虛滑，耗損脾胃；或因寒熱瘧疾，煩渴引飲太過，濕漬脾胃，皆能使頭面或手足浮腫也。然水漬於胞，兒未成形，則胎多損壞。
白話
然而病因各有來由，有的是因為泄瀉下痢，臟腑虛弱鬆滑，損耗了脾胃；有的是因為寒熱瘧疾，煩躁口渴喝水太多，濕氣浸漬脾胃，都能使頭面或手足浮腫。然而水浸漬到胞胎，胎兒還未成形，就容易損傷胎兒。
原文
及其臨產日腳微腫，乃胞髒水少血多，水出於外，故現微腫，則易生也。
白話
等到臨產那天腳輕微浮腫，是因為胞胎中水少血多，水液往外滲出，所以呈現輕微浮腫，這樣反而容易分娩。
原文
宿有寒氣，因寒冷所觸，故能令腹脹腫滿也。《產乳集》養子論
白話
素來有寒氣，因為寒冷所觸碰，所以能使人腹脹腫滿。《產乳集》養子論
原文
妊娠自三月成胎之後，兩足自腳面漸腫腿膝以來，行步艱辛，以至喘悶，飲食不美，似水氣狀。
白話
妊娠從三個月成胎之後，兩腳從腳背逐漸腫到腿膝，行走艱難，甚至喘悶，飲食不佳，好像水氣病症。
原文
至於腳指間有黃水出者，謂之子氣，直至分娩方消。
白話
至於腳趾間有黃水流出，稱為子氣，直到分娩才消退。
原文
此由婦人素有風氣，或衝任經有血風，未可妄投湯藥。
白話
這是因為婦女素有風氣，或者衝脈任脈經絡有血風，不可以隨便投用湯藥。
原文
亦恐大段甚者，慮將產之際費力，有不測之憂，故不可不治於未產之前也。古方論中少有言者。
白話
也怕嚴重的話，擔心將要生產時費力，有難以預料的憂慮，所以不可不在生產之前治療。古代方論中很少有提及的。
原文
按《名醫錄》云：宋少主元徽與徐文伯微行學針法，文伯見一娠婦足腫不能行。少主脈之，此女形也。文伯診之曰：此男胎也，在左則胎黑色。少主怒欲破之，文伯惻然曰：臣請針之。胎遂墮，男形而色黑。此妊娠足腫之說見於古者。
白話
根據《名醫錄》記載：宋少主元徽與徐文伯喬裝出行學習針法，文伯見到一位孕婦腳腫不能行走。少主給她把脈，說這是女胎。文伯診斷說：這是男胎，在左邊就是胎兒呈黑色。少主生氣想要剖胎，文伯惻隱地說：請讓臣用針。胎兒於是墮落，是男形但顏色黑。這是妊娠足腫的說法見於古代的記載。
原文
今《巢氏病源》中，但有子煩之論，《千金》並《產寶》亦略言之。
白話
現在《巢氏病源》中，只有子煩的論述，《千金》和《產寶》也只是簡略提及。
原文
劉禹錫《續傳廣信方》以謂孕妇有水氣而成胎，《太平聖惠》亦言之，皆非也。
白話
劉禹錫《續傳廣信方》認為孕婦有水氣而形成胎兒，《太平聖惠》也這樣說，都不對。
原文
元豐中，淮南陳景初，名醫也，獨有方論治此病。
白話
元豐年間，淮南的陳景初，是名醫，只有他有方論治療這個病。
原文
方名初謂之香附散，李伯時易名曰天仙藤散也。
白話
方子最初叫做香附散，李伯時改名叫做天仙藤散。
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