原文
肝為血兮肺為氣，血為榮兮氣為衛。陰陽配偶不參差，兩臟通和皆類例。血衰氣旺定無孕，血旺氣衰應有體。
白話
肝主血，肺主氣。血為榮養，氣為衛護。陰陽相配和諧而不混雜，肝肺兩臟通達和暢，各有常例。血衰氣旺必定無孕，血旺氣衰則應有孕。
診婦人有妊歌第二
診婦人有妊歌第二
診婦人有妊歌第二20 句
原文
（肝藏血為榮屬陰；肺主氣為衛屬陽。陰陽配偶者，是夫婦匹配，偶合構精，乃有子也。若血少氣盛，則無娠孕。若血盛氣少，則有孕也。）尺微關滑尺帶數，流利往來並雀啄。小兒之脈已見形，數月懷躭猶未覺。
白話
（肝藏血為榮屬陰；肺主氣為衛屬陽。陰陽相配，是指夫婦匹配，交合構精，才能有子。若血少氣盛，就不會懷孕。若血盛氣少，就會懷孕。）尺脈微澀、關脈滑利、尺脈帶數，血脈流通滑利往來如雀啄。小兒的脈象已可見到形狀，懷孕數月尚未自覺。
原文
（尺脈微，關脈滑，尺脈帶數及流利、雀啄，皆是經脈閉塞不行成胎。以上之脈，皆是血多氣少之脈。是懷小兒之脈已見形狀也。）左疾為男右為女，流利相通速來去。兩手關脈大相應，已形亦在前通語。
白話
（尺脈微澀，關脈滑利，尺脈帶數及流通滑利、雀啄，都是經脈閉塞不行而形成胎孕的脈象。以上這些脈象，都是血多氣少的脈象。是懷小兒的脈象已見形狀。）左手脈疾為懷男，右手脈疾為懷女。血脈流利相通，往來快速。兩手關部脈洪大相應，這在前文已說明是有胎的形狀。
原文
左手帶縱兩個兒，（縱者，夫行乘妻。水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈也，名曰縱。見於左手，則懷兩個男兒也。）右手帶橫一雙女。
白話
左手脈帶縱紋為兩個男孩。（縱，是指夫氣乘犯妻氣。水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈，名叫縱。出現在左手，就是懷兩個男孩。）右手脈帶橫紋為一對女孩。
原文
（橫者，妻乘夫也。是火行乘水，木行乘金，即所勝脈也，名曰橫。見於右手，則懷一雙女兒也。）左手脈逆生三男。
白話
（橫，是指妻氣乘犯夫氣。是火行乘水，木行乘金，即所勝脈，名叫橫。出現在右手，就是懷一對女兒。）左手脈逆會生三個男孩。
原文
（逆者，子乘母也。是水行乘金，火行乘木，即已生脈也，名曰逆。見於左手，則懷三個男兒也。）右手脈順還三女（順者，母乘子也。是金行乘水，木行乘火，即生己之脈也，名曰順。見於右手，則懷三個女兒也）。寸關尺部皆相應，一男一女分形證。
白話
（逆，是指子氣乘犯母氣。是水行乘金，火行乘木，即已生脈，名叫逆。出現在左手，就是懷三個男孩。）右手脈順則生三個女兒。（順，是指母氣乘犯子氣。是金行乘水，木行乘火，即生己之脈，名叫順。出現在右手，就是懷三個女兒。）寸關尺三部脈皆相應，可區分一男一女的脈象證候。
原文
寸關尺部脈大小、遲疾相應者，是懷一男一女形證之脈也。謂關前為陽，關後為陰。陰陽脈相應，故懷一男一女也。）有時子死母身存，或即母亡存子命。
白話
寸關尺三部脈的大小、遲疾相應的，是懷一男一女的脈象證候。關前為陽，關後為陰。陰陽脈相應，所以懷一男一女。）有時胎死母存，有時母亡子存。
原文
（此二句之文，無辨子母存亡之法。）往來三部通流利，滑數相參皆替替；陽實陰虛脈得明，遍滿胸膛皆逆氣。
白話
（這兩句文字，沒有辨別子母存亡的方法。）三部往來流通滑利，滑數相雜皆替替有力；陽實陰虛的脈象分明，遍滿胸膛都是逆氣。
原文
（若寸關尺三部通行流利，皆替替有力而滑數，皆是陽實陰虛之脈。主娠婦逆氣，遍滿胸膛而不順也。）左手太陽浮大男。
白話
（若寸關尺三部通行滑利，皆替替有力且滑數，都是陽實陰虛的脈象。主孕婦逆氣，遍滿胸膛而不順。）左手太陽脈浮大為男孩。
原文
（左手寸口為太陽，其脈浮大則是懷男子脈也。）右手太陰沉細女。
白話
（左手寸口為太陽，其脈浮大就是懷男子的脈象。）右手太陰脈沉細為女孩。
原文
（右手寸口為太陰，其脈沉細是懷女脈也。）諸陽為男諸陰女，指下分明長記取。
白話
（右手寸口為太陰，其脈沉細是懷女的脈象。）諸陽脈為男，諸陰脈為女，在指下分辨清楚，長久記憶。
原文
（諸陽脈皆為男，即浮大、疾數、滑實之類是也，當懷男子。諸陰脈即沉細之類是也，當懷女子。）三部沉正等無絕，尺內不止真胎婦。
白話
（諸陽脈皆為男，即浮大、疾數、滑實之類，應懷男子。諸陰脈即沉細之類，應懷女子。）三部脈沉正均等不絕，尺內不止是真懷孕的婦女。
原文
（寸關尺三部脈，沉浮正真齊等，舉按無絕斷，及尺內舉按不止住者，真的懷胎婦也。）夫乘妻兮縱氣霧。
白話
（寸關尺三部脈，沉浮正真齊等，舉按不絕斷，及尺內舉按不止住的，真的是懷胎的婦女。）夫乘妻叫做縱氣霧。
原文
（經云：縱者，夫乘妻也。水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈也。縱氣霧，霧者露也，又上下也。謂夫之陽氣，乘妻之陰氣，二氣上下相逐，如霧如露，潤澤結子也。）妻乘夫兮橫氣助。
白話
（經書說：縱，是夫乘妻。水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈。縱氣霧，霧是露的意思，又是上下的意思。是說夫的陽氣，乘妻的陰氣，二氣上下相隨，如霧如露，潤澤而結子。）妻乘夫叫做橫氣助。
原文
（橫者，妻乘夫也。見前注。謂兩旁橫氣相佐助也。）子乘母兮逆氣參，（逆者，子乘母也。謂子氣犯母氣相乘兮，逆行之氣相參合也。）母乘子兮順氣護。
白話
（橫，是妻乘夫。見前注。是說兩旁橫氣相佐助。）子乘母叫做逆氣參。（逆，是子乘母。是說子氣犯母氣相乘，逆行之氣相參合。）母乘子叫做順氣護。
原文
（是母氣乘於子氣為順氣，相護衛也。凡胎聚縱、橫、逆、順四氣以榮養，方乃成形也。）小兒日足胎成聚，身熱脈亂無所苦。
白話
（是母氣乘於子氣為順氣，相護衛。凡胎聚縱、橫、逆、順四氣以榮養，方能成形。）小兒月份足夠，胎成凝聚，身熱脈亂而無痛苦。
原文
（妇人怀小儿五个月，是以数足胎成就而结聚也。必母身体壮热，当见脉息躁乱，非病苦之证。谓五月胎已成，受火精已成气，故身热脉乱，是无病也。）汗出不食吐逆时，精神结备其中住。
白話
（孕婦懷小兒五個月，是以數足胎成就而結聚。必定母體身熱，應見脈息躁亂，不是病苦的證候。五月胎已成，受火精已成氣，所以身熱脈亂，是無病。）出汗不吃東西嘔吐時，精神結聚停住其中。
原文
（谓妊胎，受五行精气以成形，禀二经以荣其母。怀娠至五月，其胎虽成，其气未备，故胎气未安，上冲心胸，则汗出不食吐逆，名曰恶阻，俗呼选饭。唯思酸辛之味，以谓胎气也。）滑疾不散胎三月，（妊娠三月，名始胎。此是未有定仪，心胞脉养之，故脉见滑疾流利，为少气多血。不散为血气盛，则始结为胎也。）但疾不散五月母。
白話
（妊胎稟受五行精氣以成形，稟二經以榮養其母。懷孕至五月，胎雖成，其氣未備，所以胎氣不安，上衝心胸，就出汗不吃東西嘔吐，名叫惡阻，俗稱選飯。只思酸味和辛辣的味道，以為是胎氣。）滑疾不散是懷胎三個月。（妊娠三個月，名叫始胎。這是未有定儀，心胞脈養之，所以脈見滑疾流利，為少氣多血。不散是血氣盛，才開始結為胎。）只有疾數不散是懷胎五個月的母親。
原文
（其脈但疾數而不散者，是五個月懷胎之母也。）弦緊牢強滑者安，沉細而微歸泉路。
白話
（其脈只是疾數而不散的，是懷胎五個月的母親。）弦緊牢強滑者安穩，沉細而微歸於死路。
原文
（孕婦之脈，宜弦緊、牢強、滑利，為安吉之脈。若沉細而微，謂脈與形不相應，故云死也。前文雖云太陰沉細，又云諸陰為女。其說似有相違，謂三部脈皆不沉細及微，故不同也。）
白話
（孕婦的脈，宜弦緊、牢強、滑利，為安吉祥之脈。若沉細而微，是說脈與形不相應，所以說是死。前文雖說太陰沉細，又說諸陰為女，其說法似有矛盾，是說三部脈皆不沉細及微，所以不同。）
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