原文
夫婦人風痰者，由臟腑風冷，水飲停積在於胸膈所成也。人皆有痰，少者不能為妨，多者成患。
白話
夫婦人患風痰，是由於臟腑受風受寒，水飲停積在胸膈所形成的。人都有痰，痰少的不至於造成妨礙，痰多的就會形成疾病。
婦人風痰方論第十五
婦人風痰方論第十五
婦人風痰方論第十五15 句
原文
但胸膈有痰飲，漬於五臟，則令眼暈，亦令頭眩、頭痛也。
白話
凡是胸膈有痰飲，浸染到五臟，就會使人眼睛暈眩，也會引起頭暈、頭痛。
原文
評曰：夫痰之為害，多因外感五邪（五邪者：寒、暑、燥、濕、風），內傷七氣（七氣者：喜、怒、憂、思、驚、恐、恚）。
白話
評說：痰的危害，主要因為外感五邪（，五邪就是：寒、暑、燥、濕、風），內傷七氣（，七氣就是：喜、怒、憂、思、驚、恐、恚）。
原文
因五邪而得者，得風為風痰，得寒為寒痰，得冷為冷痰，得熱為熱痰，得暑為暑痰。
白話
因五邪而得的，感染風邪的是風痰，感染寒邪的是寒痰，感染冷邪的是冷痰，感染熱邪的是熱痰，感染暑邪的是暑痰。
原文
因七氣所傷者，多因婦人情性執著，不能容忍，而有此證。豈特只因風冷而成哉！所以外感五邪、內傷七氣。
白話
因七氣而受傷的，大多因為婦女性情執著，不能容忍，所以才會有這個病症。哪裡只是因為風寒才形成的呢！所以是外感五邪、內傷七氣。
原文
則一身之中，血、液、淚、汗、涕、唾，身中濕者，則濁變而則成痰，乘間而為害也。
白話
那麼在整個身體之中，血液、津液、眼淚、汗水、鼻涕、唾液，身體中的濕氣，混濁了就會變成痰，乘著空隙而造成危害。
原文
經云：清則運為精華，濁則凝為痰飲，此之謂也。
白話
經典說：清暢的就運化成精華，混濁的就凝結成痰飲，說的就是這個道理。
原文
然有痰、涎、飲、沫四種相類，宜仔細詳辨調治。
白話
然而有痰、涎、飲、沫四種相互類似，應當仔細詳細辨別來調整治療。
原文
因風而生痰者，宜服三生飲、星香飲、青州白丸子、化痰丸（方見《局方》）因寒冷而得者，宜服降氣湯、黑錫丹、養正丹。
白話
因風而產生痰的，適宜服用三生飲、星香飲、青州白丸子、化痰丸（方劑見《太平惠民和劑局方》）；因寒冷而得的，適宜服用降氣湯、黑錫丹、養正丹。
原文
（並見《局方》）因熱而得者，宜服金沸草散、柴胡半夏湯。因暑而得者，消暑丸。
白話
（都見《太平惠民和劑局方》）；因熱而得的，適宜服用金沸草散、柴胡半夏湯；因暑而得的，服用消暑丸。
原文
因氣宇不平，鬱結而成者，宜服參蘇飲、四七湯、二陳湯。
白話
因氣機不和，鬱結而成的，適宜服用參蘇飲、四七湯、二陳湯。
原文
痰在上者，以瓜蒂散吐之；在下者，以控涎丹利之。
白話
痰在上面的，用瓜蒂散催吐它；痰在下面的，用控涎丹通利它。
原文
雖曰可吐可下，亦要觀人之勇怯，察脈之虛實，方可投之。
白話
雖然說可以催吐可以瀉下，也要看人的膽量大小，審察脈象的虛實，才可以投藥。
原文
切記不宜痛系暴下，所以初虞世有金虎、碧霞之戒者，此也。
白話
千萬要記住不宜劇烈瀉下，所以初虞世有金虎、碧霞的告誡，就是這個原因。
原文
三生飲、星香飲、參蘇飲。（方並見第三卷第一論）控涎丹。（方見第三卷第六論）養正丹。（方見第四卷第四論）
白話
三生飲、星香飲、參蘇飲。（方劑都見第三卷第一論）控涎丹。（方劑見第三卷第六論）養正丹。（方劑見第四卷第四論）
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