原文
經曰：人感於寒則受病，微則為咳，甚則為泄、為痛。凡咳嗽，五臟六腑皆有之，惟肺先受邪。蓋肺主氣，合於皮毛。邪之初傷，先客皮毛，故咳為肺病。
白話
經典上說：人感受寒氣就會生病，輕微的表現為咳嗽，嚴重的則表現為腹瀉、疼痛。凡是咳嗽，五臟六腑都有可能引起，但只有肺最先受到邪氣侵襲。因為肺主管一身之氣，並與皮毛相合。邪氣剛開始傷害人體時，首先停留在皮毛，所以咳嗽是肺的疾病。
婦人勞嗽方論第十三
婦人勞嗽方論第十三
婦人勞嗽方論第十三10 句
原文
五臟則各以治時受邪，六腑則又為五臟所移。古人言，肺病難愈，而善卒死者。
白話
五臟各自在它所主管的時節受到邪氣，六腑的病症則是由五臟的病變轉移而來。古人說，肺病難以痊癒，而且容易導致突然死亡。
原文
肺為嬌臟，怕寒而惡熱，故邪氣易傷而難治，以其湯散逕過、針灸不及故也。
白話
肺是嬌嫩的臟器，怕寒冷也厭惡炎熱，所以邪氣容易傷害它而難以治療，這是因為湯藥藥力經過時效果有限，針灸也難以到達病位的緣故。
原文
十種咳嗽者，肺咳、心咳、脾咳、腎咳、肝咳、風咳、寒咳、支飲咳、膽咳、厥陰咳。
白話
十種咳嗽分別是：肺咳、心咳、脾咳、腎咳、肝咳、風咳、寒咳、支飲咳、膽咳、厥陰咳。
原文
華佗所謂五嗽者，冷嗽、氣嗽、燥嗽、飲嗽、邪嗽。
白話
華佗所說的五種咳嗽，是冷嗽、氣嗽、燥嗽、飲嗽、邪嗽。
原文
孫真人亦有方治寒毒注嗽者，歷代方論著之甚詳。
白話
孫真人也有治療寒毒注嗽的藥方，歷代醫書方論記載得非常詳細。
原文
惟今之所謂勞嗽者，無所經見，意其華佗所謂邪嗽、真人所謂注嗽者是也。此病蓋酒色過度，勞極傷肺，損動經絡。其重者咯唾膿血；輕者，時發時差。又有因虛感邪惡之氣，且傳注得之。或先嘔血而後嗽、或先咳嗽，漸就沉羸。
白話
只有現在所說的勞嗽，在經典中沒有見過，我猜想它就是華佗所說的邪嗽、孫真人他所說的注嗽。這種病大概是因為酒色過度，勞累過度損傷了肺，擾動損傷了經絡。病情嚴重的會咳吐膿血；輕微的，則時常發作、時而好轉。還有人因為身體虛弱感受了邪惡之氣，並且經由傳注而得到此病。有的先吐血而後咳嗽，有的先咳嗽，漸漸地變得身體沉重瘦弱。
原文
此則非特內損肺經，又挾邪惡傳疰之氣，所以特甚，病之毒害無過此也。真人治注嗽，通氣丸方用蜈蚣四節。又云：夢與鬼交通及飲食者，全用蜈蚣。《外臺》方四滿丸治五嗽，亦用蜈蚣。
白話
這就不只是內在損傷了肺經，又挾帶了邪惡傳注之氣，所以特別嚴重，疾病的毒害沒有超過這個的了。孫真人治療注嗽，通氣丸的藥方中使用四節蜈蚣。又說：夢到與鬼交合以及飲食的，全部使用蜈蚣。《外臺秘要》中的四滿丸治療五種咳嗽，也使用了蜈蚣。
原文
遇世名公能推原其旨意，率用蛤蚧、天靈蓋、桃柳枝、麝香、丹砂、雄黃、安息香之類，以通神明之藥療之，高出古人之意矣。
白話
當代的名醫能夠推究其根本意旨，大抵使用蛤蚧、天靈蓋、桃柳枝、麝香、丹砂、雄黃、安息香這一類，用能夠通達神明的藥物來治療，見解已經超出古人的意思了。
原文
又肺中有蟲如蠶，令人喉癢而咳嗽，湯散逕過，針灸不及，以藥含化，蟲死即嗽止。（見張銳方）
白話
又，肺中有像蠶一樣的蟲，會讓人喉嚨發癢而咳嗽，湯藥藥力經過時效果有限，針灸也難以到達，用藥含在口中讓它融化，蟲死了咳嗽就會停止。（出自張銳的藥方）
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