大凡疾病起因於氣血的衰減、脾胃的虛弱。而產後更是如此。
原文
是以丹溪先生論產後,必大補氣血為先,雖有他症,以末治之,斯言盡治產之大旨。若能擴充立方,則治產可無過矣。
因此丹溪先生談論產後調理,必定以大補氣血為首要原則,雖然有其他症狀,也只當作末梢問題來處理,這番話道盡了治療產後病症的核心要旨。如果能夠據此推廣運用立方用藥,那麼治療產後疾病就不會有過失了。
原文
夫產後憂、驚、勞、倦,氣血暴虛,諸症乘虛易入,如有氣毋專耗散,有食毋專消導;熱不可用芩、連,寒不可用桂、附;寒則血塊停滯,熱則新血崩流。
產後因為憂愁、驚恐、勞累、倦怠,氣血突然虛損,各種病症容易趁虛入侵,假如氣虛就不應專門耗散,有食積也不應專門消導;體內有熱不能用黃芩、黃連,體內有寒不能用肉桂、附子;偏寒就會導致血塊凝滯,偏熱就會使得新血崩漏流失。
原文
至若中虛外感,見三陽表症之多,似可汗也,在產後而用麻黃,則重竭其陽;見三陰里症之多,似可下也,在產後而用承氣,則重亡陰血。耳聾脅痛,乃腎虛惡露之停,休用柴胡。譫語出汗,乃元弱似邪之症,非同胃實。
至於中等體虛又外感風寒,出現三陽表症較多,看似可以發汗,但產後用麻黃就會嚴重耗竭陽氣;看見三陰里症較多,看似可以瀉下,但產後用承氣湯就會嚴重損耗陰血。耳聾脅痛,是腎虛導致惡露停滯,不要使用柴胡。胡言亂語出汗,是元氣虛弱類似外邪的症狀,不同於胃實證。
原文
厥由陽氣之衰,無分寒熱,非大補不能回陽而起弱。
昏厥是因為陽氣衰微,不論偏寒偏熱,非大補元氣不能恢復陽氣並改善虛弱。
原文
痙因陰血之虧,不論剛柔,非滋榮不能舒筋而活終。
痙攣是因為陰血虧虛,不論偏剛偏柔,非滋養榮血不能舒展筋脈並恢復功能。
原文
乍寒乍熱,發作無期,症似瘧也,若以瘧治,遷延難愈。
時冷時熱,發作沒有固定時間,症狀類似瘧疾,如果當作瘧疾治療,病情會拖延難以康復。
原文
言論無倫,神不守舍,病似邪也,若以邪治,危亡可待。
言語沒有邏輯,精神不能內守,病情類似外邪侵襲,如果當作邪病治療,危險和死亡很快就會到來。
原文
去血過多而大便燥結,肉蓯蓉加於生化,非潤腸承氣之能通。
失血過多導致大便乾燥硬結,在生化湯中加入肉蓯蓉,不是潤腸的承氣湯所能通便的。
原文
去汗過多而小便短澀,六君子倍加參、芪,必生津助液之可利。
出汗過多導致小便短少澀痛,在六君子湯中加倍人參、黃芪,必定能生津液幫助小便通利。
原文
加參生化湯頻服,救產後之危;長生活命丹屢用,蘇絕谷之人。
頻繁服用加參生化湯,搶救產後的危急重症;屢次使用長生活命丹,复苏完全無法進食的患者。
原文
㿗疝脫肛,多是氣虛下陷,補中益氣之方,口噤拳攣,乃因血燥類風,加參生化之劑。產戶入風而痛甚,服宜羌活養榮湯。玉門傷涼而不閉,洗宜䗫兒黃硫散。怔忡驚悸,生化湯加以定志。似邪恍惚,安神丸助以歸脾。因氣而悶滿虛煩,生化湯加木香為佐。
睤疝脫肛,多是氣虛下陷,應用補中益氣的方劑;口噤攣縮,是因為血燥類似風症,用加參生化湯的方劑。產道感受風邪而疼痛劇烈,適宜服用羌活養榮湯。陰戶受寒而不能閉合,適宜用䗫兒黃硫散清洗。怔忡驚悸,在生化湯中加入定志的藥物。症狀恍惚類似外邪,用安神丸輔助歸脾湯。因氣滯而悶滿虛煩,用生化湯加木香作為輔助。
因積食而噯氣吞酸、厭惡進食,用六君子湯加神麯、麥芽效果較好。
蘇木、莪朮破血功效很強;青皮、枳殼,最能消除滿悶腹脹。
原文
一應耗氣破血之劑,汗吐宣下之法,只可施諸壯實,豈宜用於胎產。
所有耗氣破血的方劑,發汗、催吐、宣通、瀉下的方法,只可施用於身體壯實的人,怎麼能用於產前產後呢。
原文
大抵新產後,先問惡露如何,塊痛未除,不可遽加參朮;腹中痛止,補中益氣無疑。
大體上新產後,要先詢問惡露排出的情況,胞宮疼痛未除,不能急著加人參、白朮;腹部疼痛停止後,用補中益氣湯就無疑慮了。
原文
至若亡陽脫汗,氣虛喘促,頻服加參生化湯,是從權也。
至於陽氣虛脫、大汗不止,氣虛呼吸急促,頻繁服用加參生化湯,是靈活變通的治法。
原文
又如亡陰火熱,血崩厥暈,速煎生化原方,是救急也。
又如陰血虛脫、虛火熾盛,血崩昏厥眩暈,趕緊煎煮生化湯原方,是緊急救護的措施。
原文
王太僕云:「治下補下,治以急緩,緩則道路達而力微,急則氣味厚而力重。」故治產當遵丹溪而固本,服法宜效太僕以頻加。
王太僕說:「治療下焦要補下焦,治療要用緩急之分,緩則藥力能到達經絡但功效微弱,急則氣味厚重而力道迅猛。」所以治療產後應當遵循丹溪的學說來鞏固根本,服藥方法宜效法太僕採用頻繁追加的方式。
原文
凡付生死之重寄,須著意於極危;欲求俯仰之無虧,用存心於愛物。
凡是肩負生死的重大責任,必須專注於病情最危險之處;想要做到俯仰之間都沒有缺失,必須懷著愛護病患的心。
原文
此雖未盡產症之詳,然所聞一症,皆援近鄉治驗為據,亦未必無小補云。
這雖然沒有詳盡描述所有產後症狀,但所列舉的每一個症狀,都是援引就近鄉里治療驗證為依據,也未必沒有小小的補益。
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