原文
婦人有骨蒸夜熱,遍體火焦,口乾舌燥,咳嗽吐沫,難於生子者。人以為陰虛火動也,誰知是骨髓內熱乎!
有一位婦女患有骨蒸夜熱,全身火熱焦灼,口乾舌燥,咳嗽吐痰,難以懷孕生子。人們以為是陰虛火旺,卻不知道是骨髓內有熱邪!
寒冷陰濕的地方,本來就無法生長萬物;而乾旱的田地,又怎能養育作物呢?
原文
然而骨髓與胞胎何相關切,而骨髓之熱,即能使人不嗣,此前賢未言者也。山一旦創言之,不幾為世俗所駭乎?而要知不必駭也,此中實有其理焉。蓋胞胎為五臟外之一臟耳。以其不陰不陽,所以不列於五臟之中。
然而骨髓與胞胎之間有何密切關聯,骨髓的熱邪竟能使人不能生育,這是前賢未曾論述的。我一旦首先提出這個觀點,豈不被世俗之人驚駭嗎?但要知道不必驚駭,這當中確實有其道理。胞胎是五臟之外的一個臟腑,因為它既不屬陰也不屬陽,所以不列入五臟之中。
原文
所謂不陰不陽者,以胞胎上繫於心包,下繫於命門。
所謂不陰不陽,是因為胞胎上與心包相連,下與命門相接。
原文
繫心包者通於心,心者,陽也;繫命門者通於腎,腎者,陰也。
與心包相連的通往心,心屬陽;與命門相連的通往腎,腎屬陰。
原文
是陰之中有陽,陽之中有陰,所以通於變化,或生男或生女,俱從此出。
因此陰當中有陽,陽當中有陰,所以能通達變化,或生男孩或生女孩,都是從這裡出來的。
原文
然必陰陽協和,不偏不枯,始能變化生人,否則否矣。況胞胎既通於腎,而骨髓亦腎之所化也。
然而必須陰陽協調,不偏頗不枯竭,才能變化而生人,否則就不能。況且胞胎既然通於腎,而骨髓也是腎所化生的。
原文
骨髓熱,由於腎之熱,腎熱而胞胎亦不能不熱。且胞胎非骨髓之養,則嬰兒無以生骨。
骨髓發熱,是由於腎的熱邪,腎熱而胞胎也不能不熱。況且胞胎若沒有骨髓的滋養,那麼嬰兒就無法生成骨骼。
原文
骨髓過熱,則骨中空虛,惟存火烈之氣,又何能成胎?
骨髓過熱,就會導致骨中空虛,只剩下火烈之氣,又怎能夠形成胎兒呢?
原文
治法必須清骨中之熱,然骨熱由於水虧,必補腎之陰,則骨熱除,珠露有滴濡之喜矣。壯水之主,以制陽光,此之謂也。方用 清骨滋腎湯。
治療方法必須清除骨中的熱邪,然而骨熱是由於腎水虧損,必定要補充腎陰,那麼骨熱就能消除,如同珠露得到滋潤般令人欣喜。這就是所謂的「壯水之主,以制陽光」。方劑用清骨滋腎湯。
原文
地骨皮(一兩,酒洗) 丹皮(五錢) 沙參(五錢) 麥冬(五錢,去心) 元參(五錢,酒洗) 五味子(五分,炒研) 白朮(三錢,土炒) 石斛(二錢)
地骨皮一兩,用酒洗滌。丹皮五錢。沙參五錢。麥冬五錢,去除蓮心。元參五錢,用酒洗滌。五味子五分,炒後研碎。白朮三錢,用黃土炒。石斛二錢。
用水煎煮,連續服用三十劑骨熱就會解除,再服用六十劑自然就能懷孕。
原文
此方之妙,補腎中之精,涼骨中之熱,不清胞胎,而胞胎自無大熱之患。
這個方劑的巧妙之處,在於能補益腎中的精氣,清涼骨中的熱邪,不需要直接清理胞胎,而胞胎自然就不會有大熱的疾患。
原文
然陰虛內熱之人,原易受孕,今因骨髓過熱,所以受精而變燥,以致難於育子,本非胞胎之不能受精,所以稍補其腎,以殺其火之有餘,而益其水之不足,便易種子耳。
然而陰虛內熱的人,本來是容易懷孕的,如今因為骨髓過熱,所以受精後變得乾燥,以至於難以養育孩子,本來並不是胞胎不能受精,只是稍微補充腎陰,以減少過旺的火熱,並增加不足的水分,便容易懷孕了。
原文
眉批:治骨髓熱所以不用熟地方極善,用者萬勿加減。
眉批:治療骨髓熱所以不用熟地,這是非常好的做法,使用的人千萬不要隨意增減。
原文
凡峻藥,病去七分即止,不必拘泥三十劑、六十劑之數,三元生人不一,餘類推。
凡是猛烈的藥物,病好了七分就應停止,不必拘泥三十劑、六十劑的數目,因為每個人的體質不同,其餘以此類推。
原文
歌括:骨蒸夜熱似火焚,不孕一生徒雨雲。口乾舌燥咳吐沫,骨髓內熱虛火熏。清骨滋腎用地骨,丹皮麥冬朮石斛。沙參元參五味子,久服自然腎水足。
歌括:骨蒸夜熱如同烈火焚燒,一生不孕如同雲雨空過。口乾舌燥咳嗽吐痰,骨髓內熱虛火熏蒸。清骨滋腎使用地骨皮,丹皮麥冬白朮石斛。沙參元參五味子,長期服用自然腎水充足。
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