傅青主女科歌括

調經

經前大便下血(二十七)

調經17
原文
婦人有行經之前一日大便先出血者,人以為血崩之症,誰知是經流於大腸乎!
白話
婦女有在月經來的前一天大便就先出血的,別人以为是血崩的症狀,誰知是經血流到大腸去了!
原文
夫大腸與行經之路,各有分別,何以能入乎其中?
白話
大腸與行經的路徑,各有不同,怎麼會進入其中呢?
原文
不知胞胎之系,上通心而下通腎,心腎不交,則胞胎之血,兩無所歸,而心腎二經之氣,不來照攝,聽其自便,所以血不走小腸而走大腸也。
白話
不明白胞胎的脈系,上通於心而下通於腎,如果心腎不交接,那麼胞胎的血,兩方面都沒有歸屬,而心腎二經的氣,不來照顧攝持,任由血自行散去,所以血不走小腸而走到大腸去了。
原文
治法若單止大腸之血,則愈止而愈多;若擊動三焦之氣,則更拂亂而不可止。
白話
治療方法如果只是單純止住大腸的血,就會越止越多;如果擾動三焦的氣,就會更加混亂而無法制止。
原文
蓋經水之妄行,原因心腎之不交;今不使水火之既濟,而徒治其胞胎,則胞胎之氣無所歸,而血安有歸經之日!
白話
經水的妄行,原因在於心腎不交接;現在不使水火既濟,而只是治其胞胎,那麼胞胎的氣無處歸屬,血哪有回到經絡的日子!
原文
故必大補其心與腎,使心腎之氣交,而胞胎之氣自不散,則大腸之血自不妄行,而經自順矣。方用 順經兩安湯。
白話
所以必須大補心與腎,使心腎的氣相交,而胞胎的氣自然不散,那麼大腸的血自然不妄行,而月經自然就順暢了。處方用順經兩安湯。
原文
當歸(五錢,酒洗) 白芍(五錢,酒炒) 大熟地(五錢,九蒸) 山萸肉(二錢,蒸) 人參(三錢) 白朮(五錢,土炒) 麥冬(五錢,去心) 黑芥穗(二錢) 巴戟肉(一錢,鹽水浸) 升麻(四分)
白話
當歸(五錢,用酒洗)白芍(五錢,用酒炒)大熟地(五錢,蒸九次)山茱萸肉(二錢,蒸過)人參(三錢)白朮(五錢,用土炒)麥冬(五錢,去除中心的)黑芥穗(二錢)巴戟肉(一錢,用鹽水浸泡)升麻(四分)
原文
水煎服。二劑大腸血止,而經從前陰出矣,三劑經止,而兼可受妊矣。
白話
用水煎服。兩劑後大腸的血就止住了,而月經從前陰出來了,三劑後月經就停了,而且可以懷孕了。
原文
此方乃大補心肝腎三經之藥,全不去顧胞胎,而胞胎有所歸者,以心腎之氣交也。
白話
這個方子是大補心肝腎三經的藥物,完全不去理會胞胎,而胞胎之所以有歸屬,是因為心腎的氣相交了。
原文
蓋心腎虛則其氣兩分;心腎足則其氣兩合,心與腎不離,而胞胎之氣聽命於二經之攝,又安有妄動之形哉!
白話
心腎虛弱那麼其氣就兩分;心腎充足那麼其氣就兩合,心與腎不分離,而胞胎的氣聽命於兩經的攝持,又怎麼會有妄動的情形呢!
原文
然則心腎不交,補心腎可也,又何兼補夫肝木耶?
白話
既然這樣,心腎不交接,補心腎就可以了,又為什麼要兼補肝木呢?
原文
不知肝乃腎之子、心之母也,補肝則肝氣往來於心腎之間,自然上引心而下入於腎,下引腎而上入於心,不啻介紹之助也。
白話
不明白肝是腎的子、心臟的母,補肝那麼肝氣往來於心腎之間,自然往上引導心氣而下入於腎,往下引導腎氣而上入於心,不亞於介紹人的幫助。
原文
此使心腎相交之一大法門,不特調經而然也,學者其深思諸。
白話
這是使心腎相交的一大法門,不只是調經才這樣,學者應當深入思考。
原文
眉批:若大便下血過多,精神短少,人愈消瘦,必係肝氣不舒,久鬱傷脾,脾傷不能統血又當分別治之。
白話
眉批:如果大便出血過多,精神減少,人越來越消瘦,必定是肝氣不舒暢,長期抑鬱傷了脾,脾受傷不能統血,又應當分別治療。
原文
方用補血湯:嫩黃芪二兩(生熟各半),歸身四錢(酒洗,炒黑),杭芍炭二錢,焦白朮五錢(土炒),杜仲二錢(炒斷絲),荊芥炭二錢,薑炭二錢,引用貫仲炭一錢衝入服之,四劑必獲愈,愈後減半再服二劑。
白話
處方用補血湯:嫩黃芪二兩(生的熟的各一半),當歸身四錢(用酒洗,炒成黑炭),杭芍炭二錢,焦白朮五錢(用土炒),杜仲二錢(炒到斷絲),荊芥炭二錢,薑炭二錢,用貫仲炭一錢作為藥引,衝入服用,四劑必定康復,康復後減半再服兩劑。
原文
經入大腸必當行經之際而大便下血也,初病血雖錯行精神必照常,若脾不統血精神即不能照常矣,用者辨之。
白話
月經進入大腸,必定是在月經來臨之際而大便出血。初期病時血雖然錯行,精神必定仍然如常;如果脾不統血,精神就不能如常了,使用的人要辨別清楚。
原文
歌括:大便下血行經前,經流大腸使之然。胞胎之系通心腎,大補其氣經自安。順經兩安交心腎,歸芍熟地與人參。山萸白朮麥麻芥,加入巴戟可受妊。
白話
歌括:大便下血發生在行經之前,是經血流到大腸造成的。胞胎的脈系通於心腎,大補其氣月經自然安寧。順經兩安湯使心腎相交,當歸白芍熟地與人參。山茱萸白朮麥冬麻芥,加入巴戟可以懷孕。