原文
婦人有腹似懷妊，終年不產，甚至二、三年不生者，此鬼胎也。
白話
有些婦女腹部看起來像懷孕，但始終不能生產，甚至兩三年都不能生育，這就是所謂的鬼胎。
鬼胎
婦人鬼胎（十三）
鬼胎16 句
原文
其人必面色黃瘦，肌腹消削，腹大如斗，揆所由來，必素與鬼交，或入神廟而興雲雨之思，或遊山林而起交感之念，皆能召祟成胎。
白話
這類患者必定面色發黃消瘦，肌肉腹部消減凹陷，但腹部卻大得像斗一樣。考究其原因，必然是平素與鬼交合，或是進入神廟而興起雲雨之念，或是遊歷山林而生出交感之念，這些都能招致邪祟而形成鬼胎。
原文
幸其人不至淫蕩，見祟而有驚惶遇合而生愧惡，則鬼祟不能久戀，一交媾即遠去。然淫妖之氣已結於腹，遂成鬼胎。
白話
幸而這個人還算節制，見到邪祟後感到驚慌恐懼，產生羞愧厭惡之心，鬼祟就不能久留，一旦交合便遠離而去。然而淫邪妖異之氣已經凝聚在腹中，於是就形成了鬼胎。
原文
其先尚未覺，迨後漸漸腹大，經水不行，內外相危，一如懷妊之狀，有似血臌之形，其實是鬼胎而非臌也。
白話
起初還沒有察覺，後來腹部漸漸脹大，月經停止不行，內外相互影響危困，症狀完全像懷孕的樣子，有些類似血臌的形狀，但實際上是鬼胎而不是臌症。
原文
治法必須以逐穢為主，然人至懷胎數年不產，即非鬼胎，亦必氣血衰微，況此非真妊，則邪氣必旺，正不敵邪，其虛弱之狀，必有可掬，烏有純用迅利之藥以祛蕩乎？必於補中逐之為的也。方用 蕩鬼湯。
白話
治療方法必須以驅逐穢濁為主。然而有人懷胎數年不能生產，就算不是鬼胎，也必然氣血衰微，何況這並非真正的懷孕，那麼邪氣必然旺盛，正氣不能匹敵邪氣，其虛弱的狀態，必定明顯可見，哪有純粹用迅捷猛烈的藥物來驅逐蕩滌的呢？必須在補益中兼顧驅逐才是正確的。方劑用蕩鬼湯。
原文
人參（一兩） 當歸（一兩） 大黃（一兩） 雷丸（三錢） 川牛膝（三錢） 紅花（三錢） 丹皮（三錢） 枳殼（一錢） 厚朴（一錢） 小桃仁（三十粒）
白話
人參（一兩）、當歸（一兩）、大黃（一兩）、雷丸（三錢）、川牛膝（三錢）、紅花（三錢）、丹皮（三錢）、枳殼（一錢）、厚朴（一錢）、小桃仁（三十粒）。
原文
水煎服。一劑腹必大鳴，可瀉惡物半桶而愈矣，斷不可復用三劑也。
白話
用水煎煮服用。一劑後腹部必定會大鳴響，可能腹瀉出半桶污穢之物就能康復了，絕對不可再服用第二劑或第三劑。
原文
蓋雖補中用逐，未免迅利，多用恐傷損元氣。
白話
這是因為雖然在補益中兼用驅逐之法，難免過於迅捷猛烈，多用恐怕會損傷元氣。
原文
此方用雷丸以祛穢，又得大黃之掃除，且佐以厚朴、紅花、桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中而不盡逐下也哉？
白話
此方用雷丸來驅逐穢濁，又得到大黃的掃蕩清除作用，而且輔助以厚朴、紅花、桃仁等藥味，都是善於行走、善於攻伐的藥品，哪有邪氣還能留在腹中而不被完全驅逐下去的呢？
原文
尤妙在用參、歸以補氣血，則邪去而正不傷。
白話
尤其巧妙之處在於使用人參、當歸來補益氣血，這樣邪氣去除而正氣不受損傷。
原文
若單用雷丸、大黃以迅下之，必有氣脫血崩之患矣。倘或知是鬼胎。
白話
如果單獨用雷丸、大黃來迅猛瀉下，必然會有氣虛脫、血崩的禍患。倘若知道是鬼胎。
原文
如室女、寡婦輩，邪氣雖盛而真氣未漓，可用歧天師新傳 紅花霹靂散。紅花（半斤） 大黃（五兩） 雷丸（三兩）
白話
比如室女、寡婦這類人，邪氣雖然旺盛但正氣還未耗盡，可以用歧伯天師新傳的紅花霹靂散。紅花（半斤）、大黃（五兩）、雷丸（三兩）。
原文
水煎服，亦能下胎。然未免太過於迅利，過傷氣血，不若蕩鬼湯之有益無損為愈也，在人臨症時斟酌而善用之耳。
白話
用水煎煮服用，也能打下胎兒。然而未免太過於迅捷猛烈，過度損傷氣血，不如蕩鬼湯那樣有益而無損為好，這在於臨症時斟酌情況而善於使用罷了。
原文
眉批：鬼祟之事，儒者弗道，然城市鄉莊往往有是症，不可不察，甚勿以此言為荒唐也。
白話
眉批：鬼祟這類事情，儒者不談論，但城市鄉村往往有這樣的病症，不可不詳察，千萬不要把這些話當作荒誕不經的言論。
原文
歌括：婦人有腹似懷妊，鬼祟戀情暗雨雲。淫妖氣結成鬼孕，面黃肌瘦氣血損。蕩鬼湯中用人參，當歸牛膝小桃仁。雷丸枳殼粉丹皮，厚朴紅花與川軍。
白話
歌括：有些婦女腹部似懷孕，鬼祟戀情暗中如雲雨。淫邪妖氣凝結形成鬼孕，面色發黃肌肉消瘦氣血損傷。蕩鬼湯中使用人參，當歸牛膝小桃仁。雷丸枳殼粉丹皮，厚朴紅花與大黃。
原文
紅花霹靂效如神，三兩雷丸五兩軍，此乃天師真妙法，煎服鬼胎立離身。
白話
紅花霹靂散效果如神，三兩雷丸五兩大黃，這是天師真正的妙法，煎服後鬼胎立刻離開身體。
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