原文
婦人有帶下而色青者，甚則綠如綠豆汁，稠黏不斷，其氣腥臭，所謂青帶也。夫青帶乃肝經之濕熱。
白話
婦女有白帶呈現青色，嚴重時綠如綠豆汁，質地稠黏不斷，氣味腥臭，這就是所謂的青帶。青帶是肝經的濕熱所致。
帶下
青帶下（二）
帶下15 句
原文
肝屬木，木色屬青，帶下流如綠豆汁，明明是肝木之病矣。
白話
肝在五行中屬木，木的顏色是青色，白帶流出像綠豆汁，這明顯是肝木的病變。
原文
但肝木最喜水潤，濕亦水之積，似濕非肝木之所惡，何以竟成青帶之症？
白話
但肝木最喜歡水來滋潤，濕氣也是水的積聚，看起來濕氣並非肝木所厭惡的，為什麼會形成青帶的病症呢？
原文
不知水為肝木之所喜，而濕實肝木之所惡，以濕為土之氣故也。以所惡者合之所喜必有違者矣。肝之性既違，則肝之氣必逆。
白話
不知道水是肝木所喜歡的，但濕氣實際上是肝木所厭惡的，因為濕氣是土的氣味。將所厭惡的與所喜歡的結合，必然會有所違背。肝的本性一旦違逆，那麼肝氣就必然會上逆。
原文
氣欲上升，而濕欲下降，兩相牽掣，以停住於中焦之間，而走於帶脈，遂從陰器而出。其色青綠者，正以其乘肝木之氣化也。
白話
肝氣想要上升，而濕氣想要下降，兩者相互牽制，因此停滯在中焦之間，然後流入帶脈，於是從陰部排出。其顏色呈現青綠色，正是因為它挾帶了肝木的氣化。
原文
逆輕者，熱必輕而色青；逆重者，熱必重而色綠。似乎治青易而治綠難，然而均無所難也。
白話
氣逆輕的，熱勢必然輕而顏色呈青色；氣逆重的，熱勢必然重而顏色呈綠色。看起來治療青帶容易而治療綠帶困難，但實際上都沒有什麼困難。
原文
解肝木之火，利膀胱之水，則青綠之帶病均去矣。方用 加減逍遙散。
白話
疏解肝木的火氣，通利膀胱的水道，那麼青帶和綠帶的病症都能消除。方劑使用加減逍遙散。
原文
茯苓（五錢） 白芍（酒炒，五錢） 甘草（生用，五錢） 柴胡（一錢） 茵陳（三錢） 陳皮（一錢） 梔子（三錢，炒）
白話
茯苓（五錢） 白芍（用酒炒，五錢） 甘草（生用，五錢） 柴胡（一錢） 茵陳（三錢） 陳皮（一錢） 梔子（三錢，炒）
原文
水煎服。二劑而色淡，四劑而青綠之帶絕，不必過劑矣。
白話
用水煎服。服用兩劑後顏色變淡，服用四劑後青綠色的白帶就完全消失了，不必再過量服用。
原文
夫逍遙散之立法也，乃解肝鬱之藥耳，何以治青帶若斯其神與？
白話
逍遙散的立法本意，只是用來疏解肝鬱的藥方，為什麼治療青帶會如此神效呢？
原文
蓋濕熱留於肝經，因肝氣之鬱也，鬱則必逆，逍遙散最能解肝之鬱與逆。
白話
原來是因為濕熱停留在肝經，源於肝氣的鬱結，鬱結就必然導致氣逆，而逍遙散最能疏解肝氣的鬱結與逆亂。
原文
鬱逆之氣既解，則濕熱難留，而又益之以茵陳之利濕，梔子之清熱，肝氣得清，而青綠之帶又何自來！此方之所以奇而效捷也。
白話
鬱結逆亂的肝氣一旦疏解，濕熱就難以停留，再加上茵陳利濕，梔子清熱，肝氣得以清暢，那麼青綠色的白帶又從哪裡來呢！這就是此方神奇而見效迅速的原因。
原文
倘僅以利濕清熱治青帶，而置肝氣於不問，安有止帶之日哉！
白話
如果僅僅用利濕清熱的方法來治療青帶，而對肝氣置之不理，哪裡會有止住白帶的日子呢！
原文
眉批：脾土喜燥而惡濕，土病濕則木必乘之，木又為濕土之氣所侮，故肝亦病，逍遙散減去當歸妙極。
白話
眉批：脾土喜歡燥而厭惡濕，土因濕而生病，木必然會乘虛侵犯，木又會被濕土之氣所欺侮，所以肝也會生病，逍遙散減去當歸，真是妙極了。
原文
歌括：帶下色青甚綠稠，原因肝經濕熱留。利膀胱水解肝火，青綠兩帶自可瘳。青帶加減逍遙散，柴胡茯苓白芍甘。陳皮茵陳炒梔子，利濕清熱亦舒肝。
白話
歌括：白帶顏色青綠且濃稠，原因是肝經的濕熱停留。通利膀胱水道，疏解肝火，青帶和綠帶自然可以痊癒。治療青帶用加減逍遙散，藥方有柴胡、茯苓、白芍、甘草。陳皮、茵陳、炒梔子，既能利濕清熱，又能疏肝。
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