帶下

白帶下（一）

帶下16 句

原文

夫帶下俱是濕症。而以「帶」名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通於任、督，任、督病而帶脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。

白話

一般來說，帶下症都是濕症。之所以用「帶」來命名，是因為帶脈不能約束而產生這類病症，所以這樣命名。帶脈連通於任脈、督脈，任脈、督脈有病帶脈才會開始有病。帶脈是用來約束胞胎的經脈。

原文

帶脈無力，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。

白話

帶脈沒有力量，就難以提繫，胎胞必然不穩固，所以說帶脈虛弱胎兒就容易墜落，帶脈受損胎兒就不能牢固。

原文

然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而癲狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣。

白話

不過帶脈受損，不只是跌倒閃挫氣力而已，有的是行房時放縱，有的是喝酒後癲狂，雖然沒有疼痛的苦楚，卻有暗中損耗的危害，這樣氣就不能化生經水，反而變成了帶下的病症。

原文

故病帶者，惟尼僧、寡婦、出嫁之女多有之，而在室女則少也。

白話

所以患帶下病的，尼姑、寡婦、出嫁的女子大多有這種情況，而在室女子則比較少。

原文

況加以脾氣之虛，肝氣之鬱，濕氣之侵，熱氣之逼，安得不成帶下之病哉！

白話

何況再加上脾氣虛弱、肝氣鬱結、濕氣侵襲、熱氣逼迫，怎麼會不形成帶下病呢！

原文

故婦人有終年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚則臭穢者，所謂白帶也。

白話

所以婦女有整年累月往下流白色分泌物，像鼻涕像唾液，不能制止，嚴重的甚至有臭味穢濁的，就是所說的白帶。

原文

夫白帶乃濕盛而火衰，肝鬱而氣弱，則脾土受傷，濕土之氣下陷，是以脾精不守，不能化榮血以為經水，反變成白滑之物，由陰門直下，欲自禁而不可得也。

白話

白帶是因為濕氣過盛而火氣衰微，肝氣鬱結而正氣虛弱，於是脾土受損，濕土之氣向下陷落，因此脾精不能固守，不能化生榮血成為經水，反而變成白滑的穢物，從陰道直接流下，想要自己制止卻無法做到。

原文

治法宜大補脾胃之氣，稍佐以舒肝之品，使風木不閉塞於地中，則地氣自升騰於天上，脾氣健而濕氣消，自無白帶之患矣。方用完帶湯。

白話

治療方法適宜大補脾胃之氣，稍稍輔助以舒暢肝氣的藥物，使風木之氣不閉塞於地中，那麼地氣自然升騰於天上，脾氣健旺而濕氣消除，自然就沒有白帶的禍患了。方劑用完帶湯。

原文

白朮（一兩，土炒）山藥（一兩，炒）人參（二錢）白芍（五錢，酒炒）車前子（三錢，酒炒）蒼朮（三錢，製）甘草（一錢）陳皮（五分）黑芥穗（五分）柴胡（六分）

白話

原文

水煎服。二劑輕，四劑止，六劑則白帶全愈。

白話

用水煎服。兩劑就會減輕，四劑就會止住，六劑那麼白帶就完全痊愈。

原文

此方脾、胃、肝三經同治之法，寓補於散之中，寄消於升之內，開提肝木之氣，則肝血不燥，何至下克脾土；補益脾土之元，則脾氣不濕，何難分消水氣。至於補脾而兼以補胃者，由里以及表也。

白話

這個方子是脾、胃、肝三條經脈同治的方法，把補益寄寓在散邪之中，把消除寄託在升提之內，升提肝木之氣，那麼肝血不會乾燥，怎麼會向下克伐脾土呢；補益脾土的原氣，那麼脾氣不會濕盛，分消水氣又有什麼困難呢。至於補脾而又兼顧補胃，是由裡以及表的緣故。

原文

脾非胃氣之強，則脾之弱不能旺，是補胃正所以補脾耳。

白話

脾如果沒有胃氣的強盛，那麼脾的虛弱就不能旺盛，這就是補胃正是用來補脾的道理。

原文

眉批：婦科一門，最屬難治，不難於用方，難於辨症也。

白話

眉批：婦科這一門，最是難以治療，不難在於用方，難在於辨別症狀。

原文

五帶症辨之極明，立方極善，倘用之不效者，必其人經水不調，須於調經、種子二門參酌治之，無不見效。

白話

五帶症的辨別極為明晰，立方極為妥善，如果用了沒有效果的，必定是這個人月經不正常，須要在調經、種子的兩個門類中參考斟酌治療，沒有不見效的。

原文

即如白帶症，倘服藥不效，其人必經水過期，少腹急迫，宜服寬帶湯，餘宜類參，方見二十三。

白話

就像白帶症，如果服藥沒有效果，這個人必定月經過期，小腹急迫，適宜服用寬帶湯，其餘應當類推參照，方劑見於第二十三。

原文

歌括：妇人终年白物流，如涕如唾甚穢臭。脾虛肝鬱濕氣勝，任督病來帶難束。完帶白朮山藥炒，參芍車蒼生甘草。陳皮柴胡黑荊芥，脾氣健旺濕自消。

白話

歌括：婦女終年白物流，像鼻涕像唾液非常穢臭。脾虛肝鬱濕氣旺盛，任督有病帶脈難以約束。完帶湯白朮山藥炒，人參白芍車前蒼朮生甘草。陳皮柴胡黑荊芥，脾氣健旺濕氣自然消除。

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