原文
《保元論》云：婦人妊娠，常令樂意，運動氣血，安養胎元，早當絕欲，節調飲食，內遠七情，外避六淫。性宜靜而不宜躁，體宜動而不宜逸。味宜涼而不宜熱，食宜暖而不宜寒。毋久立久坐，毋久行久臥。
《保元論》說：女性在懷孕期間，應當經常保持心情愉快，活動氣血，安定調養胎兒，應當早早杜絕房事，節制調理飲食，對內遠離七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚），對外避開六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）。性情宜安靜而不宜急躁，身體宜活動而不宜安逸。口味宜涼爽而不宜燥熱，食物宜溫暖而不宜寒冷。不要長時間站立或坐著，也不要長時間行走或躺臥。
原文
又宜卻除一切肥甘，以及煎炒炙爆，油膩辛辣，水果魚鱉，兔鴿牛馬之肉，以及鰻魚鰍鱔無鱗等魚，一切避忌，便無胎漏下血、子腫子癇子懸等症，以及橫生逆產、胎傷腹中之患，生後亦無胎熱胎寒、胎肥胎怯，以及胎驚胎毒之證遺累小兒。
還應當戒除一切油膩甜食，以及煎炸炒爆的食物，油膩辛辣的調味品，水果中的魚鱉類，兔子、鴿子、牛馬的肉，還有鰻魚、泥鰍、鱔魚等無鱗魚類，一切應當避忌，這樣就不會有胎漏下血、子腫、子癇、子懸等病症，也不會有橫生逆產、胎兒傷於腹中的憂患，出生後也不會有胎熱、胎寒、胎肥、胎怯，以及胎驚、胎毒等病症遺留給小兒。
原文
前賢胎教云：妇人妊娠，寢不側，坐不偏，立不蹕，不食異味，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言。
前賢談論胎教說：女性在懷孕期間，睡覺時不要側身躺臥，坐著時不要偏斜，站著時不要單腳支撐，不吃奇異的味道，眼睛不看醜陋的顏色，耳朵不聽淫穢的聲音，嘴裡不說惡毒的言語。
原文
非義之物不取，非理之財不收，宜聽誦讀詩書，講論致知格物道理，則生子形容端正，才器過人。
不合乎道義的東西不要拿取，不合乎道理的錢財不要收取，適宜聽聞誦讀詩書，研討論述窮究事物原理的道理，這樣所生的孩子容貌端正，才能器質超過常人。
原文
嘗見稟性溫良之婦，有妊而少嗜欲，生子少病而痘瘡亦稀，此其驗也。
曾見稟性溫和善良的婦女，懷孕後少有嗜好慾望，所生的孩子少有病痛而且痘瘡也少，這就是驗證。
原文
《指掌訣》云：胎前眾集要須知，惡險當從痰火推，胎上湊心胸脹滿，子懸芩術炒山梔。
《指掌訣》說：胎前各種症狀匯集要知道，危險症狀應當從痰火推斷，胎氣上逆湊於心胸而脹滿，子懸用黃芩、白术、炒山梔治療。
原文
妊娠下血名胎漏，血熱而成或氣虛，胎動芎歸與膠艾，安胎順氣勿教遲。
懷孕期間陰道出血叫做胎漏，是由血熱造成或是氣虛引起，胎動不安用川芎、當歸與阿膠、艾葉治療，安胎應當順氣不要延遲。
原文
子淋須覓安榮散，胎水還當用鯉魚，腫滿遍身如水氣，但煎防己自寬舒。
子淋應當用安榮散治療，胎水過多還應當用鯉魚，腫脹滿布全身如同水氣，只煎防己服用自然會寬鬆舒暢。
原文
足趺浮腫身無恙，皺腳安胎大腹皮，五月以來煩躁甚，子煩知母麥冬醫。妊娠腹疼分虛實，寒熱溫清可辨之。子癇急服羚羊角，兒暈芎歸荊芥奇。瀉痢蒼砂加二白，熱須芩術信為宜。風寒感冒參蘇飲，不解黃龍湯勿疑。胸滿本方加枳殼，熱而無汗葛根驅。裡熱甚時罩胎散，熱極譫語五苓施。脈遲四逆理中治，熱泄柴芩半夏除。汗吐下溫須仔細，安胎為主勿差池。清脾療瘧須除半，四獸驅邪更補脾。痢疾香連丸有驗，胃風主痢補其虛。
足背浮腫而身體沒有其他病症，用大腹皮安胎；懷孕五個月以來煩躁嚴重的，子煩用知母、麥冬治療。妊娠腹疼要分清虛證和實證，寒證、熱證、溫法、清法可以辨別。子癇要急服羚羊角，胎兒眩暈用川芎、當歸、荊芥效果奇特。瀉痢用蒼术、砂仁加白扁豆、白芍，熱證必須用黃芩、白术確實適宜。風寒感冒用參蘇飲，如果不解用黃龍湯不要疑惑。胸悶在本方加枳殼，發熱而無汗用葛根驅散。內熱嚴重時用罩胎散，熱到譫語用五苓散施治。脈象遲緩用四逆湯、理中湯治療，熱性泄瀉用柴胡、黃芩、半夏消除。汗法、吐法、下法、溫法必須謹慎，以安胎為主不要有差錯。清脾湯治療瘧疾須去掉半夏，四獸湯驅邪更要補脾。痢疾用香連丸有效，胃風證導致痢疾要補益其虛。
原文
傷風咳嗽芎蘇飲，半貝杏芩桑白皮，秘結不通麻子飲，小水不利麥冬葵。怔忡恍忽心驚悸，氣悶喧呼大聖祛。心痛火龍湯可定，腰疼痛氣更難知。達生散可將胎束，欲服須當九月時。
傷風咳嗽用芎蘇飲，另有半夏、貝母、杏仁、黃芩、桑白皮，便秘不通用麻子仁丸，小便不利用麥冬、葵菜。心悸怔忡恍忽不安、心驚膽怯，氣悶喧鬧呼叫用大聖散祛除。心痛火龍湯可以安定，腰疼痛、氣滯更加難以自知。達生散可以約束胎兒，想要服用應當在第九個月的時候。
原文
又云：孕婦之脈，陰搏於下，陽別於上，血氣調和，有子之象。
又說：孕婦的脈象，陰氣搏擊於下，陽氣分別於上，氣血調和，這是懷孕的徵象。
手少陰心經和足少陰腎經，脈象搏動劇烈，尺脈按壓不斷絕，這就是懷孕了。
原文
少陰屬心，心主血脈，腎為胞門，脈應於尺，或尺脈微，關滑尺數，往來流利，脈微帶數 ，身中無熱，脈帶洪滑，當詰月事，仔細參酌。妇人似病而無邪脈，是孕非病，所以不應。欲別男女，左右取之。
少陰屬於心，心主宰血脈，腎是胞門，脈象反應在尺部，有時尺脈微細，關部滑利尺部數，往來流利，脈象微帶數，身體沒有發熱，脈象帶有洪滑，應當詢問月經情況，仔細參考斟酌。婦女像是生病而沒有病邪的脈象，這是懷孕不是生病，所以月經不來。想要區別男女，從左右手脈象來取。
原文
左疾為男，右疾為女，沉實在左，浮大在右，右女左男，可以預剖。
左側脈象急促是男孩，右側脈象急促是女孩，脈象沉實在左側，脈象浮大在右側，右側為女左側為男，可以預先判斷。
原文
離經六至，沉細而滑，陣痛連腰，胎即時脫。半產漏下，革脈主之。弱即血耗，立見傾危。瑣言識之，概可類推。
脈象離開常經一息六至，沉細而滑，陣發性疼痛連到腰部，胎兒立刻就會脫落。流產和漏下，用革脈診斷。脈弱就是氣血損耗，立刻就會出現危險。瑣碎的言論認識它，大致可以類推。
原文
大凡妇人妊娠，貴乎衝任脈旺，元氣充足，飲食如常，身體壯健，色澤不衰，而無雜病相侵，則十月滿足，分娩定然無虞。
大凡女性懷孕，可貴之處在於衝脈和任脈強旺，元氣充足，飲食正常，身體強壯健康，容顏色澤不衰退，而且沒有雜病侵犯，這樣就會滿十個月，順產一定沒有憂慮。
原文
若氣血不充，衝任之脈虛弱，經必愆期，而不受孕。即使得孕，胞門子戶虛寒，受胎終歸不實。李南宮曰：胎前諸病，惟當順氣安胎。
如果氣血不充足，衝脈和任脈虛弱，月經必然錯亂而不能受孕。即使能夠懷孕，胞門和子戶虛寒，受胎最終也不能充實穩固。李南宮說：胎前的各種疾病，只應當順氣安胎。
原文
若外感四時之氣，或內傷七情，以成他病，治法與男子無異，當以各證類求之。動胎之藥，切不可用。
如果外感四時的邪氣，或者內傷七情，進而形成其他疾病，治療方法與男子沒有差異，應當按照各類病症尋求治療方法。能夠動胎的藥物，千萬不可使用。
原文
《聖濟總錄》云：安胎有二法，有因母病以致胎動者，但治其母，胎自安。
《聖濟總錄》說：安胎有兩種方法，有因為母親有病而導致胎動的，只要治療母親，胎兒自然安穩。
原文
若胎氣不固，觸動以致母病者，宜安胎而母自愈矣。
如果胎氣不穩固，胎動侵犯而導致母親生病的，應當安胎那麼母親自然就康復了。
原文
先師天錫陳先生曰：妊娠之婦，身體康健，飲食如常，可保平安，勿生顧慮，勿妄服藥，勿過飲酒，勿舉重登高，勿多睡臥，閒則步於庭，勿犯房事，擾亂子宫不安，難免產子艱難，且生後多子胎疾，慎之慎之。
先師天錫陳先生說：懷孕的婦女，身體健康，飲食正常，可以保證平安，不要產生顧慮，不要隨便服藥，不要過量飲酒，不要搬運重物或登高，不要過多睡臥，空閒時就在庭院散步，不要犯房事，以免擾亂子宫不安，難免會導致生產困難，而且出生後孩子多會有胎疾，謹慎啊謹慎啊。
原文
凡孕婦墮胎有二故：一為跌僕負重軋傷，一為氣血不足，蓋腰膝系胎之處，如瓜果之蒂，花卉之根，不得露不長，受熱亦易傷。
大凡孕婦流產有兩個原因：一是跌倒受傷或負重壓迫損傷，一是氣血不足，因為腰膝是連接胎兒的地方，如同瓜果的花蒂，花卉的根部，得不到露水就不能生長，受到熱邪也容易損傷。
原文
故一月厥陰用事，臟腑不能輸精於肝，而致疏泄者有之。
所以農曆一月厥陰經當令，臟腑不能輸送精華到肝臟，因而導致疏泄失常的有這種情況。
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二月少陽用事，臟腑不能輸精於膽，而致萎瘁者有之。
農曆二月少陽經當令，臟腑不能輸送精華到膽囊，因而導致萎靡枯槁的有這種情況。
原文
三月手心經脈用事，臟腑不能輸精於心，而致朽腐者有之。四五七月墮者，莫不皆然。
農曆三月手心經脈當令，臟腑不能輸送精華到心臟，因而導致朽木腐敗的有這種情況。四月、五月、七月流產的，無不是這樣的道理。
原文
是故安胎之法，當視其虛實寒熱而藥之，則無不安矣。
因此安胎的方法，應當根據虛證、實證、寒證、熱證來用藥，這樣就沒有不安穩的了。
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