原文
昔陳良甫良方大全有驗胎脈症辨。分縱橫順逆。以斷男女雙產三產之說。未可遽以為是也。故不備錄。凡婦人受胎一月。形如露珠。太極動而生陽。天一生水。謂之胚。足厥陰肝脈司胎。故經閉妨食。受胎二月。形如花瓣。太極靜而生陰。地二生火。謂之腪。名曰惡阻。足少陽膽經司胎。故嘔而思食。受胎三月。形如清涕。先成鼻準。次分雌雄。男女乃定。手厥陰心包絡司胎。故易於動。受胎四月。始受水精。血脈乃成。形象乃具。手少陽三焦司胎。五月始受火精。四肢生。毛髮出。足太陰脾經脈司胎。六月始受木精。筋骨成。遊其魂。左手振。足陽明胃經司之。七月始受金精。口目全。手太陰肺經司之。八月始受土精。皮膚生。九竅成。遊其魄。右手動。手陽明大腸經司之。九月始受石精。百節具備。三轉其身。足少陰腎經司之。十月神氣完具。氣血已足。足太陽膀胱司之。氣化即能產矣。。嘗云。墮胎須防三五七。其故何也。因三月之胎。手厥陰心包司之。相火一動。雖大聲笑語。亦能動胎。五月之胎。足太陰脾氣司胎。胞系繫於脾經。濕熱傷脾。故致胎病。七月之胎。手太陰肺經司之。始受金精。一遇外邪。肺先受之。故胎易墮。凡治妊婦。必以安胎為主。雖有他病。當以末治之。胎安而病自去矣。苟以祛邪為先。安胎為後。則邪未去而胎已傷矣。可不知哉。古人另設安胎一法。不令人於有病之際服之。惟逐月服一二三劑。以養胎清熱。治於未病之先也。豈治於既病之後乎。世人不論有病無病。動以安胎飲服之以示穩當。膠柱鼓瑟。不知通變。何其愚之若是也。余制一方。按月加減養胎之品最為妥當。如遇外邪。即以清邪之法佐之可也。
白話
從前陳良甫的《良方大全》中有驗胎脈症的辨別方法，分為縱、橫、順、逆，用來判斷胎兒是男是女、是雙胞胎還是三胞胎的說法，不可以輕易認為是正確的，所以這裡不詳細收錄。凡是婦女懷孕一個月，胎兒形狀像露珠，太極動而產生陽，天一生水，稱為「胚」，由足厥陰肝經主管胎兒，所以會月經停止、妨礙飲食。懷孕兩個月，胎兒形狀像花瓣，太極靜而產生陰，地二生火，稱為「腪」，又叫做「惡阻」，由足少陽膽經主管胎兒，所以會嘔吐卻又想進食。懷孕三個月，胎兒形狀像清鼻涕，先形成鼻樑，接著區分雌雄，男女於是確定，由手厥陰心包絡主管胎兒，所以容易躁動。懷孕四個月，開始接受水精，血脈於是形成，形體相貌具備，由手少陽三焦主管胎兒。懷孕五個月，開始接受火精，四肢生長，毛髮長出，由足太陰脾經主管胎兒。懷孕六個月，開始接受木精，筋骨長成，魂魄遊動，左手會動，由足陽明胃經主管。懷孕七個月，開始接受金精，口和眼睛發育完全，由手太陰肺經主管。懷孕八個月，開始接受土精，皮膚生長，九竅形成，魂魄遊動，右手會動，由手陽明大腸經主管。懷孕九個月，開始接受石精，全身關節都具備，胎兒會轉身三次，由足少陰腎經主管。懷孕十個月，神氣完備，氣血已經充足，由足太陽膀胱經主管，氣化順利就能生產了。曾經有人說，墮胎必須防範第三、五、七個月，原因是什麼呢？因為三個月的胎兒，由手厥陰心包經主管，相火一動，即使是大聲說笑，也能動到胎氣。五個月的胎兒，由足太陰脾經主管胎兒，胞宮的繫帶連在脾經上，濕熱損傷脾臟，所以導致胎兒生病。七個月的胎兒，由手太陰肺經主管，開始接受金精，一旦遇到外邪，肺首先受到影響，所以胎兒容易墮落。凡是治療孕婦，必須以安胎為主，即使有其他疾病，也應當當作次要問題來處理。胎兒安穩，疾病自然就會消失。如果以祛除邪氣為先，安胎為後，那麼邪氣還沒去除，胎兒就已經受傷了，怎能不明白呢？古人另外設立安胎的方法，不讓人在有病的時後服用，而是每個月服用一兩三劑，用來養胎清熱，在還沒生病之前就先治療，哪裡是等到生病之後才治療呢？世人不論有病沒病，動不動就服用安胎飲來顯示穩妥，就像膠柱鼓瑟一樣，不知道變通，怎麼會愚蠢到這種地步呢？我制定了一個方劑，按照月份加減養胎的藥物，最為妥當。如果遇到外邪，就用清除邪氣的方法輔助就可以了。