原文
心經病菌怔忡健忘恩負義不眠心者。君主之官。神明出焉。其性柔。其體陰。其用靈。患怔忡者。定知憂勞太過。每多抑鬱。動其陰中之陽。加以腎水不足。腎中相火。無以上拱。心氣不得下交。遂致水火未濟之象。君火無以自立。相火不來扶助。所以心神搖漾。坐臥不寧。聞鬧聲。即煩悶不語。非不語也。是怠於語耳。心神情志。皆不安定。一意化兩意。欲食不食。全是他藏之氣。不來助陽所致。與癲癇癡呆大相懸殊。近時醫家往往誤解。以怔忡即癲癇癡呆之漸。謬也。怔忡者。血少也。癲者。靜而陰凝也。經云。重陰者癲。重陽者狂。癡呆者。全無知識也。古人治怔忡一症。必以歸脾湯補心丹之屬。如健忘之症。即記即忘也。因脾藏志心藏神。神志不足故健忘。亦以歸脾湯為主治之方也。凡不眠者。因失血症後。血舍一空。而神不守舍者。宜補心丹治之。或因傷寒雜症。而胃實失下者。宜承氣湯下之。古有不能臥因胃不和之語。下之胃氣自和。即能眠也。或虛勞而不眠者。亦以補心丹主之（附癲癇癡呆辨證四條）
心經病菌、怔忡、健忘、恩負義、不眠心者。君主之官，神明出焉。其性柔，其體陰，其用靈。患怔忡者，定知憂勞太過，每多抑鬱。動其陰中之陽，加之腎水不足，腎中相火無以上拱，心氣不得下交，遂致水火未濟之象。君火無以自立，相火不來扶助，所以心神搖漾，坐臥不寧。聞鬧聲，即煩悶不語，非不語也，是怠於語耳。心神情志皆不安定，一意化兩意，欲食不食，全是他藏之氣不來助陽所致，與癲癇癡呆大相懸殊。近時醫家往往誤解，以怔忡即癲癇癡呆之漸，謬也。怔忡者血少也，癲者靜而陰凝也。經云：「重陰者癲，重陽者狂。」癡呆者全無知識也。古人治怔忡一症，必以歸脾湯、補心丹之屬。如健忘之症，即記即忘也，因脾藏志、心藏神，神志不足故健忘，亦以歸脾湯為主治之方也。凡不眠者，因失血症後血舍一空而神不守舍者，宜補心丹治之；或因傷寒雜症而胃實失下者，宜承氣湯下之。古有「不能臥因胃不和」之語，下之胃氣自和即能眠也；或虛勞而不眠者，亦以補心丹主之。（附癲癇癡呆辨證四條）
原文
一癲者。陰病也。經云。重陰者癲。或歌或笑。如醉如迷。其甚至不知穢潔。其候多靜而昏。宜陳無擇琥珀散鎮攝其陰。調以心脾腎三經為宜。
一、癲者，陰病也。經云：「重陰者癲。」或歌或笑，如醉如迷，其甚至不知穢潔，其候多靜而昏。宜陳無擇琥珀散鎮攝其陰，調以心、脾、腎三經為宜。
原文
一狂者。陽病也。經云。重陽者狂。狂妄難千。由大驚大怒得之。邪在肝膽胃三經。而治法宜清不宜補也。瀉肝湯治之。或承氣湯下之。凡邪在陽明。胃實失下。亦發狂也。下之乃愈。（惟癡呆無治法經云奪其食則巳並無方也）
一、狂者，陽病也。經云：「重陽者狂。」狂妄難千，由大驚大怒得之，邪在肝、膽、胃三經，而治法宜清不宜補也。瀉肝湯治之，或承氣湯下之。凡邪在陽明、胃實失下，亦發狂也，下之乃愈。（惟癡呆無治法，經云「奪其食則已」，並無方也。）
原文
一癇者。痰迷心竅。阻其靈明之氣。古云。一陰一陽變亂謂之癇。須辨明五臟五聲。以分牛癇。馬癇。豬癇。羊癇。雞癇五症。然後治之可中其竅也。必聆其聲以知其症。如病時肢搐。痰涎上潮。目瞪。聲重如牛吼者。名牛癇。如肢搐。頭搖。足擲。揚聲如馬鳴者。名馬癇。如身重。頭嘴向地。涎湧。聲出不響者。謂豬癇。開口而叫。吐涎足搐。聲如羊芉者。
一、癇者，痰迷心竅，阻其靈明之氣。古云：「一陰一陽變亂謂之癇。」須辨明五臟五聲，以分牛癇、馬癇、豬癇、羊癇、雞癇五症，然後治之可中其竅也。必聆其聲以知其症，如病時肢搐、痰涎上潮、目瞪、聲重如牛吼者，名牛癇；如肢搐、頭搖、足擲、揚聲如馬鳴者，名馬癇；如身重、頭嘴向地、涎湧、聲出不響者，謂豬癇；開口而叫、吐涎足搐、聲如羊嘶者。
原文
名羊癇。如兩手如舞。面赤。聲焦如雞鳴者。曰雞癇。皆不外乎五志之火。動擾不寧。痰阻內竅而成。治宜加減星附六君子湯為主。各加引經藥品以嚮導之可也。
名羊癇；如兩手如舞、面赤、聲焦如雞鳴者，曰雞癇。皆不外乎五志之火動擾不寧，痰阻內竅而成。治宜加減星附六君子湯為主，各加引經藥品以嚮導之可也。
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