原文
燥氣之症。有內傷外感之分。更有上下之殊。內傷之燥。必腎液內耗。精血早奪。治以滋腎養肝之法。外感之燥。由風熱太盛。氣傷津耗。治必清金潤燥為主。上燥者。火爍金傷。胃無輸化之機。清養肺胃為宜。下燥者。相火無制。腎無化精之權。壯水養心為主。至若病後化燥者。宜金水並治。邪熱未清。而化燥者。宜清潤為先。葉氏以清燥救肺湯治上燥。必以玉女煎治下燥。以復脈湯治內傷之燥。三才湯治三焦之燥。其治燥之大略具矣。學者當知通變焉可也。
白話
燥氣的病症，有內傷與外感的分別，更有上焦與下焦的不同。內傷所致的燥，必定是腎中陰液在內耗損，精血過早衰竭，治療當用滋養腎陰、調養肝血的方法。外感所致的燥，是由於風熱過於旺盛，導致氣機受傷、津液耗損，治療必須以清肺金、潤燥氣為主。上焦的燥，是火熱灼傷肺金，胃沒有輸送運化的功能，適宜清潤保養肺胃。下焦的燥，是相火不受控制，腎臟失去化生精液的權力，應以壯水制火、養心安神為主。至於病後轉化為燥證的，宜同時調治肺腎（金水相生）。邪熱尚未清除而轉化為燥證的，應以清熱潤燥為先。葉天士用清燥救肺湯治療上焦燥證，必定用玉女煎治療下焦燥證，用復脈湯治療內傷引起的燥證，用三才湯治療三焦的燥證。這些治療燥證的大體方法已經完備了。學習的人應當知道靈活變通才可以啊。