原文
古之本草。不分部類。於人僅用發皮。海藏湯液。旁附人尿。亦不立人部。蓋藥本人胞。重在人也。用之及人。且列人部。失則已甚。人胞創自陳氏拾遺。綱目雖收而未以為是。引崔行功只言治人之虛失癆瘵偶用之。崔行功云。炮炙入藥。令兒慘夭。於心何忍。瀕湖又言吳燮山大造丸用此。然諸藥皆平補。內即無人胞。亦可服餌。今吳門郭氏論此方。謂如陰虛精涸。水不制火。發為咳嗽吐血。骨蒸盜汗等症。屬陽盛陰虛。服此耗將竭之陰。為患非細。夫病未甚不必服。病既甚又不宜服。則後之纂述者於此藥此方俱逸之可也。
白話
古代的《本草》，不分部類。對於人體，僅用頭髮和皮膚。王海藏的《湯液本草》，旁附人尿，也不設立人部。大概是因為藥原本是人的胞胎，重點在於人。使用它來治療人，而且列為人部，失當已經很嚴重了。人胞始創於陳藏器的《本草拾遺》，《本草綱目》雖然收錄卻不認為是對的。引用崔行功只說治療人的虛損癆瘵偶爾使用它。崔行功說：「炮炙後入藥，會使孩子慘死，於心何忍？」李時珍又說吳燮山的大造丸使用此物。然而其他藥都是平補，裡面即使沒有人胞，也可以服用。現在吳門郭氏討論此方，認為如果是陰虛精竭，水不制火，引發咳嗽吐血、骨蒸盜汗等症，屬於陽盛陰虛，服用此藥會耗損將要枯竭的陰液，造成的禍患不小。病不重的時候不必服，病已重的時候又不適宜服。那麼後世纂述的人對於此藥此方都應該刪除它才行。