原文
藥隱云:婦人中風,角弓反張,風痹,手足不隨,偏枯口噤,口眼喎斜,風眩頭痛,血風,心神驚悸癲狂,骨節風,血風走注,瘙癢癮疹,風痰諸證,雖各有方論,亦要先明其大體,察脈之虛實,辨證之冷熱,相人強弱,入臟入腑,在絡在經,首以方調治,未要猛速用藥。今之治法,先宜順氣,然後治風,萬不失一。
藥隱說:婦女中風,出現角弓反張、風痹、手足不能活動、半身不遂、牙關緊閉、口眼歪斜、風眩頭痛、血風、心神驚悸癲狂、骨節風、血風走注、瘙癢癮疹、風痰等各種證候,雖然各有方劑理論,也要先明白其大體,審察脈象的虛實,辨別證候的寒熱,觀察病人的強弱,病邪入臟入腑、在絡在經,首先用方劑調治,不要急於猛烈用藥。現今的治法,先宜順氣,然後治風,萬無一失。
原文
蓋有中風、中寒、中暍、中痰、中氣,皆能令人涎潮昏塞,所謂朱紫相凌,玉石不分,醫者不可不詳而究之。如中風,若作中氣治之,十愈八九。中氣若作中風治之,十無一生,所以疑惑之間,不問中風、中氣,首以蘇合香丸、五積散加麝煎。如中痰,則有參蘇飲。如中寒,則有理中湯。
因為有中風、中寒、中暑、中痰、中氣,都能使人涎液潮湧、昏悶堵塞,所謂朱紫混淆、玉石不分,醫生不可不詳細研究。如果中風當作中氣來治療,十個能治好八九個;中氣如果當作中風來治療,十個沒有一個能存活。所以在疑惑之間,不論是中風還是中氣,首先用蘇合香丸、五積散加麝香煎服。如果是中痰,則有參蘇飲。如果是中寒,則有理中湯。
原文
如中暍,則有白虎湯。如的然是中風,有三生飲、木香煮散、排風、續命、風引、大小竹瀝、大八風湯。辨其冷熱虛實而投之,未有不安者也。然此疾積襲之久,非一日所能致,今人服藥三五服,便責無效,其責醫者亦速矣,正宜大劑久服,方有其效。孟子曰:七年之病,求三年之艾也。
如果是中暑,則有白虎湯。如果確實是中風,有三生飲、木香煮散、排風湯、續命湯、風引湯、大小竹瀝湯、大八風湯。辨別其寒熱虛實而用藥,沒有不安康的。然而此病積累侵襲已久,不是一天所能導致的,現在的人服藥三五劑,就責怪沒有效果,他們責怪醫生也太快了!正應該大劑量長期服用,才能見效。孟子說:七年之病,求三年之艾。
原文
_〔大〕_,夫中風者,虛風中於人也。風是四時八方之氣,常以冬至之日,自坎而起。候其八方之風,從其鄉來者,主長養萬物。若不從其鄉來者,名為虛風,賊害萬物。人體虛者則中之,當時雖不即發,停在肌膚,後或重傷於風,前後重沓,因體虛則發。入臟腑俞,俞皆在背,中風多從俞入,隨所中之俞而乃發病。婦人血氣虛損,故令中風也。當察口眼開闔,以別重輕。涎沫有無,以明證治。如眼開口閉,手足不開,涎不作聲者可治。如眼閉口開,聲如鼾睡,遺尿不覺者死。按:卒僕暴厥之證,不論男子婦人,是風是寒,是氣是食,是痰是濕,但要分得閉與脫二證明白,如牙關緊閉,兩手握固,即是閉證,宜蘇合香丸、三生飲之類開之。若口開手撒,即是脫證,宜用大劑黃耆、人參煎濃湯灌之。雖曰在法不治,亦十救五六。若誤服蘇合香丸之類,即不可救矣。蓋斬關奪門之藥,原為閉證設。若施之脫證,是人既入井,而又下之石也。
〔大〕中風,是虛風侵襲人體。風是四季八方的氣,常在冬至之日,從坎位(北方)開始。觀察八方的風,如果從其所屬方向來的,主長養萬物;如果不從其所屬方向來的,名為虛風,傷害萬物。人體虛弱就會中風,當時雖然不立即發作,停滯在肌膚,後來或許再次被風所傷,前後重疊,因體虛而發病。侵入臟腑的俞穴,俞穴都在背部,中風多從俞穴進入,隨著所中的俞穴而發病。婦人血氣虛損,所以導致中風。應當觀察口眼張開或閉合,來區別輕重;有無涎沫,來明確證治。如果眼張開、口閉合,手足不能活動,唾涎不發出聲音的,可以治療;如果眼閉合、口張開,聲音像鼾睡,遺尿不自知的,是死證。按:突然仆倒暴厥的證候,不論男女,是風是寒,是氣是食,是痰是濕,只要分得閉證和脫證明白。如果牙關緊閉,兩手握固,就是閉證,適宜用蘇合香丸、三生飲之類來開通。如果口開手撒,就是脫證,適宜用大劑黃耆、人參煎濃湯灌服。雖然說在法理上不治,也能救活十之五六。如果誤服蘇合香丸之類,就不可救了。因為斬關奪門的藥,原是為閉證設立的,如果用在脫證,就像人已經掉進井裡,又扔下石頭一樣。
原文
_〔薛〕_,中風者,即《內經》所謂偏枯、風痱、風懿、風痹是也,而有中腑、
_〔薛〕_,中風者,即《內經》所謂偏枯、風痱、風懿、風痹是也,而有中腑、
原文
_中臟、中血脈之分焉。夫中腑者為在表,中臟者為在裡,中血脈者為在中。在表者宜微汗,在裡者宜微下,在中者宜調榮。中腑者多著四肢,如手足拘急不仁,惡風寒,此數者病淺皆易治,用加減續命湯之類。中臟者多滯九竅,如眼瞀者中於肝,舌不能言者中於心,唇緩便秘者中於脾,鼻塞者中於肺,耳聾者中於腎,此數者病深多難治。中血脈者,外無六經之證,內無便溺之阻,肢不能舉,口不能言,用大秦艽湯主之,中腑者多兼中臟,如左關脈浮弦,面目青,左脅偏痛,筋脈拘急,目瞤,頭目眩,手足不收,坐踞不得,此中膽兼中肝也,用犀角散之類。如左寸脈浮洪,面舌赤,汗多惡風,心神顛倒,言語謇澀,舌強口乾,忪悸恍惚,此中小腸兼中心也,用麻黃散之類。如右關脈浮緩或浮大,面唇黃,汗多惡風,口喎語澀,身重怠惰嗜臥,肌膚不仁,皮肉瞤動,腹膨不食,此中胃兼中脾也,用防風散之類。如右寸脈浮澀而短,面色白,鼻流清涕,多喘,胸中冒悶短氣,自汗聲嘶,四肢痿弱,此中大腸兼中肺也,用五味子湯之類。如左尺脈浮滑,面目黧黑,腰脊痛引小腹,不能俯仰,兩耳虛鳴,骨節疼痛,足痿善恐,此中膀胱兼中腎也,用獨活散之類。此皆言真中風也,而有氣血之分焉。蓋氣虛而中者,由元氣虛而賊風襲之,則右手足不仁,用六君子湯加釣藤、薑汁、竹瀝。血虛而中者,由陰血虛而賊風襲之,則左手足不仁,用四物湯加釣藤、竹瀝。薑汁。氣血俱虛而中者,則左右手足皆不仁也,用八珍湯加釣藤、薑汁、竹瀝。其與中風相類者,則有中寒、中濕、中火、中氣、食厥、勞傷、房勞等證。如中於寒者,謂冬月卒中寒氣,昏冒口噤,肢攣惡寒,脈浮緊,用麻黃、桂枝、理中湯之類。中於暑者,謂夏月卒冒炎暑,昏冒痿厥,吐瀉喘滿,用十味香薷飲之類。中於濕者,丹溪所謂東南之人,多因濕土生痰,痰生熱,熱生風也,用清燥湯之類加竹瀝、薑汁。中於火者,河間所謂非肝木之風內中,六淫之邪外侵,良由五志過極,火盛水衰,熱氣拂鬱,昏冒而卒僕也,用六味丸、四君子、獨參湯之類。內有恚怒傷肝,火動上炎者,用柴胡湯之類。中於氣者,由七情過極,氣厥昏冒,或牙關緊急,用蘇合香丸之類,誤作風治者死。食厥者,過於飲食,胃氣自傷,不能運化,故昏冒也,用六君子加木香。勞傷者,過於勞役,耗損元氣,脾胃虛衰,不任風寒,故昏冒也,用補中益氣湯。房勞者,因腎虛精耗,氣不歸源,故昏冒也,用六味丸。此皆類中風者也。夫《內經》主於風,河間主於火,東垣主於氣,丹溪主於濕,愚之斯論,僭補前人之闕也。若夫地之南北,人之虛實,固有不同,其男子女人大略相似,當與後論參看通變治之。(內方並見雜病中風。)靳閣老夫人先胸脅脹痛,後四肢不收,自汗如水,小便自遺,大便不實,口緊目瞤,飲食頗進,十餘日矣,或以為中臟,公甚憂。余曰:非也。若風既中臟,真氣既脫,惡證既見,禍在反掌,焉能延之。乃候其色,面目俱赤,面時或青,診其脈,左三部洪數,惟肝尤甚。余曰:胸乳脹痛,肝經血虛,肝氣痞塞也。四肢不收,肝經血虛,不能養筋也。自汗不止,肝經風熱,津液妄泄也。小便自遺,肝經熱甚,陰挺失職也。大便不實,肝木熾盛克脾土也。遂用犀角散四劑,諸證頓愈。又用加味逍遙散調理而安。後因鬱怒,前證復作,兼發熱嘔吐,飲食少思,月經不止,此木盛剋土,而脾不能攝血也,用加味歸脾湯為主,佐以加味逍遙散調補肝脾之氣,清和肝脾之血而愈。後每遇怒,或睡中手足抽搐,復用前藥即愈。大參朱云溪母,於九月內,忽仆地痰昧不省人事,唇口喎斜,左目緊小,或用痰血之劑,其熱稍緩。至次年四月初,其病復作,仍進前藥,勢亦漸緩。至六月終,病乃大作,小便自遺,或謂風中於臟,以為不治。余診之,左關弦洪而數,此屬肝火血燥也,遂用六味丸加五味子、麥門、芎、歸,一劑而飲食頓進,小便頓調,隨用補中益氣加茯苓、山梔、釣藤、丹皮而安。至十月,復以傷食腹痛作瀉,左目仍小,兩關尺脈弦洪鼓指,余以六君加木香、吳茱、升麻、柴胡,一劑而痛瀉俱緩,復以六君加肉果、故紙,一劑諸脈頓平,痛瀉俱止。余謂左關弦洪,由肝火血燥,故左目緊小。右關弦洪,由肝邪乘脾,故唇口喎邪,腹痛作瀉。二尺鼓指,由元氣下陷。設以目緊口喎,誤作風中,投以風藥,以腹痛泄瀉,誤作積滯,投以峻劑,復耗元氣,為害甚矣。後以陽虛惡寒,圍火過熱,致痰喘,誤服寒劑而卒。一婦人因怒仆地,語言謇澀,口眼喎斜,四肢拘急,汗出遺尿,六脈洪大,肝脈尤甚,皆由肝火熾盛。蓋肝主小便,因熱甚而自遺也。用加味逍遙散加釣藤及六味丸,尋愈。_,一老婦兩臂不遂,語言謇澀,服祛風之藥,反致筋攣骨痛。余謂此肝火血虛所致,用八珍湯補氣血,用地黃丸補腎水,佐以排風湯,年餘而愈。一婦人經行口眼歪斜,痰涎壅盛,此血虛而肝火動,用加味逍遙散加丹皮治之,尋愈。後因飲食停滯,日吐痰涎,此脾氣虛不能攝涎歸經也,用六君子二十餘劑而安。一婦人因怒,口眼喎斜,痰涎上湧,口噤發搐,此脾肺氣虛而肝木旺,用六君子加木香、釣藤、柴胡治之,漸愈。又用加味歸脾湯調理而安。一產婦勤於女工,忽仆地牙關緊急,痰喘氣粗,四肢不遂,此氣血虛而發痙,朝用補中益氣加茯苓、半夏,夕用八珍加半夏,各三十餘劑,不應。此氣血之未復,藥之未及也。仍用前二湯,又五十餘劑,尋愈。
中臟、中血脈的分別。大凡中腑的是在表,中臟的是在裡,中血脈的是在中間。在表的適宜微發汗,在裡的適宜微下法,在中間的適宜調和營衛。中腑的多表現在四肢,如手足拘急不仁、惡風寒,這幾種病淺都容易治療,用加減續命湯之類。中臟的多阻滯九竅,如眼昏花的屬於中肝,舌不能言的屬於中心,唇緩便秘的屬於中脾,鼻塞的屬於中肺,耳聾的屬於中腎,這幾種病深多難治。中血脈的,外無六經證候,內無大小便阻滯,四肢不能舉,口不能言,用大秦艽湯主治。中腑的多兼中臟,如左關脈浮弦,面目青,左脅偏痛,筋脈拘急,目瞤,頭目眩,手足不能收,不能坐,這是中膽兼中肝,用犀角散之類。如左寸脈浮洪,面舌紅,汗多惡風,心神顛倒,言語不清,舌強口乾,心悸恍惚,這是中小腸兼中心,用麻黃散之類。如右關脈浮緩或浮大,面唇黃,汗多惡風,口歪語澀,身重睏倦嗜臥,肌膚不仁,皮肉跳動,腹脹不食,這是中胃兼中脾,用防風散之類。如右寸脈浮澀而短,面色白,鼻流清涕,多喘,胸中悶塞短氣,自汗聲嘶,四肢痿弱,這是中大腸兼中肺,用五味子湯之類。如左尺脈浮滑,面目黑,腰脊痛引小腹,不能俯仰,兩耳耳鳴,骨節疼痛,足痿善恐,這是中膀胱兼中腎,用獨活散之類。這些都是說真中風,而有氣血的分別。氣虛而中風的,由元氣虛而賊風侵襲,則右手足不仁,用六君子湯加釣藤、薑汁、竹瀝。血虛而中風的,由陰血虛而賊風侵襲,則左手足不仁,用四物湯加釣藤、竹瀝、薑汁。氣血俱虛而中風的,則左右手足都不仁,用八珍湯加釣藤、薑汁、竹瀝。那些與中風相類似的,則有中寒、中濕、中火、中氣、食厥、勞傷、房勞等證。如中於寒的,是冬季突然感受寒氣,昏冒口噤,肢攣惡寒,脈浮緊,用麻黃、桂枝、理中湯之類。中於暑的,是夏季突然感受炎暑,昏冒痿厥,吐瀉喘滿,用十味香薷飲之類。中於濕的,丹溪說東南之人,多因濕土生痰,痰生熱,熱生風,用清燥湯之類加竹瀝、薑汁。中於火的,河間說不是肝木之風內中,六淫之邪外侵,確因五志過極,火盛水衰,熱氣拂鬱,昏冒而突然仆倒,用六味丸、四君子、獨參湯之類。內有恚怒傷肝,火動上炎的,用柴胡湯之類。中於氣的,由七情過極,氣厥昏冒,或牙關緊急,用蘇合香丸之類,誤作風治的會死。食厥的,飲食過度,胃氣自傷,不能運化,所以昏冒,用六君子加木香。勞傷的,過度勞役,耗損元氣,脾胃虛衰,不任風寒,所以昏冒,用補中益氣湯。房勞的,因腎虛精耗,氣不歸源,所以昏冒,用六味丸。這些都是類中風。《內經》主於風,河間主於火,東垣主於氣,丹溪主於濕,我這些論述,是僭越地補充前人的缺漏。至於地之南北,人之虛實,本來有不同,男子女人大略相似,應當與後論參看變通治療。(內方並見雜病中風。)靳閣老夫人先胸脅脹痛,後四肢不收,自汗如水,小便自遺,大便不實,口緊目瞤,飲食尚可,十餘天了,有人認為是中臟,靳公很憂慮。我說:不是。如果風已中臟,真氣已脫,惡證已見,禍在反掌,怎能延續這麼久。於是觀察其色,面目俱赤,面色時或青,診其脈,左三部洪數,惟肝尤甚。我說:胸乳脹痛,是肝經血虛,肝氣痞塞;四肢不收,是肝經血虛,不能養筋;自汗不止,是肝經風熱,津液妄泄;小便自遺,是肝經熱甚,陰挺失職;大便不實,是肝木熾盛克脾土。於是用了犀角散四劑,諸證頓愈。又用加味逍遙散調理而安。後因鬱怒,前證復作,兼發熱嘔吐,飲食少思,月經不止,這是木盛克土,而脾不能攝血,用加味歸脾湯為主,佐以加味逍遙散調補肝脾之氣,清和肝脾之血而愈。後來每次遇怒,或睡中手足抽搐,再用前藥即愈。大參朱云溪母,於九月內,忽然仆地痰迷不省人事,唇口歪斜,左目緊小,或用化痰活血之劑,其熱稍緩。至次年四月初,其病復作,仍進前藥,勢亦漸緩。至六月終,病乃大作,小便自遺,有人說風中於臟,認為不治。我診之,左關弦洪而數,此屬肝火血燥,於是用了六味丸加五味子、麥門冬、川芎、當歸,一劑而飲食頓進,小便頓調,隨用補中益氣加茯苓、山梔、釣藤、丹皮而安。至十月,又因傷食腹痛作瀉,左目仍小,兩關尺脈弦洪鼓指,我用六君加木香、吳茱萸、升麻、柴胡,一劑而痛瀉俱緩,再用六君加肉蔻、補骨脂,一劑諸脈頓平,痛瀉俱止。我認為左關弦洪,由肝火血燥,故左目緊小;右關弦洪,由肝邪乘脾,故唇口歪斜,腹痛作瀉;二尺鼓指,由元氣下陷。假使以目緊口歪,誤作風中,投以風藥;以腹痛泄瀉,誤作積滯,投以峻劑,再耗元氣,為害甚大。後因陽虛惡寒,圍火過熱,致痰喘,誤服寒劑而卒。一婦人因怒仆地,語言謇澀,口眼歪斜,四肢拘急,汗出遺尿,六脈洪大,肝脈尤甚,皆由肝火熾盛。蓋肝主小便,因熱甚而自遺。用加味逍遙散加釣藤及六味丸,不久而愈。一老婦兩臂不遂,語言謇澀,服祛風之藥,反致筋攣骨痛。我認為此肝火血虛所致,用八珍湯補氣血,用地黃丸補腎水,佐以排風湯,年餘而愈。一婦人經行口眼歪斜,痰涎壅盛,此血虛而肝火動,用加味逍遙散加丹皮治之,不久而愈。後因飲食停滯,日吐痰涎,此脾氣虛不能攝涎歸經,用六君子二十餘劑而安。一婦人因怒,口眼歪斜,痰涎上湧,口噤發搐,此脾肺氣虛而肝木旺,用六君子加木香、釣藤、柴胡治之,漸愈。又用加味歸脾湯調理而安。一產婦勤於女工,忽仆地牙關緊急,痰喘氣粗,四肢不遂,此氣血虛而發痙,早晨用補中益氣加茯苓、半夏,晚間用八珍加半夏,各三十餘劑,不應。此氣血未復,藥力未及。仍用前二湯,又五十餘劑,不久而愈。
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