原文
上為末,煉蜜和搗三二百杵,丸如梧桐子大。每以生薑、荊芥、薄荷湯下三十丸。
將上面的藥材研成細末,用煉蜜混合搗打三百下,製成梧桐子大小的藥丸。每次用生薑、荊芥、薄荷湯送服三十丸。
「青蒿散」,治療男子婦人肢體疲倦疼痛,虛勞引起的寒熱。
原文
用青蒿八九月間將成實時採,去枝梗,以蒿用童子小便浸三日,曬乾為末。每服二錢,烏梅一個,煎至七分服。
用青蒿在八九月即將結果時採摘,去掉枝梗,將青蒿用童子小便浸泡三天,曬乾後研成細末。每次服用二錢,加一個烏梅,煎至七分時服用。
原文
_〔羅〕_,劉宋褚澄療師尼寡婦,別制方者,蓋有謂也。此二種寡居,獨陰無陽,欲心萌而多不遂,是以陰陽交爭,乍寒乍熱,全類溫瘧,久則為勞。嘗讀《史記·倉公傳》載:濟北王侍人韓女,病腰背痛寒熱,眾醫皆以為寒熱病,治之不瘥。倉公曰:此病得之欲男子不可得也。眾曰:何以知欲男子不可得?倉公曰:診其脈,肝脈弦出寸口,是以知之。蓋男子以精為主,婦人以血為主,男子精盛以思室,婦人血盛以懷胎,夫肝攝血者也,是厥陰肝脈弦出寸口上魚際,則陰盛可知。故知褚氏之言,信有謂矣。
〔羅〕,劉宋時期褚澄治療師尼寡婦,另外制定方劑,是有道理的。這兩種人寡居,獨陰無陽,慾念萌生卻多不能遂願,因此陰陽交爭,忽寒忽熱,完全類似溫瘧,久而久之就成為勞病。曾讀《史記·倉公傳》記載:濟北王的侍人韓女,患腰背痛寒熱,眾醫都認為是寒熱病,治療不癒。倉公說:此病是因為想要男子而得不到所致。眾人問:怎麼知道是想要男子而得不到?倉公說:診她的脈,肝脈弦出於寸口,因此知道。因為男子以精為主,婦人以血為主,男子精盛則思房室,婦人血盛則思懷胎,肝是藏血的,厥陰肝脈弦出寸口上魚際,則可知陰盛。所以知道褚氏的話,確實有道理啊。
原文
_〔大〕_,師尼寡婦與室女出嫁愆期者,多因欲心萌而不遂,懨懨成病,乍寒乍熱,久則為勞。又有經閉白淫,痰逆頭風,膈氣痞悶,面䵟瘦瘠等證,皆寡婦之病也。
〔大〕,師尼寡婦和出嫁延誤的室女,多因慾念萌生而不遂,鬱鬱成病,乍寒乍熱,久則成為勞病。又有經閉白淫、痰逆頭風、膈氣痞悶、面色黧黑消瘦等證,都是寡婦的病。
原文
_〔薛〕_,前證若肝脈弦出魚際,用小柴胡加生地黃送下生地黃丸。久而血虛,佐以四物湯。若兼怒動肝火而寒熱者,佐以加味逍遙散。若兼虧損肝經而寒熱者,佐以八珍湯。若兼虧損元氣而寒熱者,佐以補中益氣湯。若兼郁傷脾氣而寒熱者,佐以《濟生》歸脾湯。一婦人因夫經商久不歸,發寒熱,月經旬日方止,服降火涼血藥,反潮熱內熱,自汗盜汗、月經頻數。余曰:熱汗,氣血虛也。經頻,肝脾虛也。用歸脾湯、六味丸而愈。嘗治兼證既愈而寒熱不衰,當仍用本證藥。一婦人年三十有七,早孀居,兩腿骨作痛,晡熱體倦,月經不調,或發寒熱,數年矣。一日頸項兩側結核,兩脅脹痛,此係肝經鬱火而成也。先用小柴胡湯合四物數劑,肝症頓愈。又用加味逍遙散加澤蘭、乳香、沒藥,三十劑,血症漸痊。再用加味歸脾湯,年餘而安。一孀婦兩腿作痛,或用除濕化痰等藥,遍身作痛而無定處,此血症也。不信,乃服流氣飲之類而歿。一放出宮人年四十餘,臀腿內股作痛,晡熱口乾,月經不調,此係肝經血少不能養經絡而然也。宜加味逍遙散加澤蘭葉五十帖,諸症稍緩,又以歸脾湯二百餘劑而痊。一放出宮人,臀腿腫痛,內熱晡熱,惡寒體倦,咳嗽胸痞,月經過期而少,彼以為氣毒流注,服清熱理氣之劑益甚,此肝經瘀血停留所致。蓋肝經上貫鬲,布脅肋,循喉嚨,下循膕內臁,繞陰器,抵少腹。主治之法,但當補其所不勝,而制其所勝。補者脾也,制者肝也。經曰:虛即補之,實則瀉之。此定法也。彼不信,仍服前藥,遂致不起。
〔薛〕,前述證候若肝脈弦出魚際,用小柴胡加生地黃送服生地黃丸。久而血虛,佐以四物湯。若兼怒動肝火而寒熱者,佐以加味逍遙散。若兼虧損肝經而寒熱者,佐以八珍湯。若兼虧損元氣而寒熱者,佐以補中益氣湯。若兼鬱傷脾氣而寒熱者,佐以《濟生》歸脾湯。一婦人因丈夫經商久不歸,發寒熱,月經十餘天才止,服降火涼血藥,反潮熱內熱,自汗盜汗、月經頻數。我說:熱汗,是氣血虛。經頻,是肝脾虛。用歸脾湯、六味丸而癒。曾治兼證既癒而寒熱不減,當仍用本證藥。一婦人三十七歲,早寡居,兩腿骨作痛,午後發熱體倦,月經不調,或發寒熱,數年了。一天頸項兩側結核,兩脅脹痛,這是肝經鬱火而成。先用小柴胡湯合四物湯數劑,肝症頓癒。又用加味逍遙散加澤蘭、乳香、沒藥,三十劑,血症漸痊。再用加味歸脾湯,年餘而安。一寡婦兩腿作痛,或用除濕化痰等藥,全身作痛而無定處,這是血症。不信,乃服流氣飲之類而亡。一放出宮人年四十餘,臀腿內側作痛,午後發熱口乾,月經不調,這是肝經血少不能養經絡所致。宜加味逍遙散加澤蘭葉五十帖,諸症稍緩,又以歸脾湯二百餘劑而癒。一放出宮人,臀腿腫痛,內熱午後發熱,惡寒體倦,咳嗽胸悶,月經過期而量少,她認為是氣毒流注,服清熱理氣之劑更甚,這是肝經瘀血停留所致。蓋肝經上貫膈,布脅肋,循喉嚨,下循膕內臁,繞陰器,抵少腹。主治之法,但當補其所不勝,而制其所勝。補者脾也,制者肝也。經曰:虛即補之,實則瀉之。此定法也。她不信,仍服前藥,遂致不治。
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