血崩（5）

柴胡、防風、甘草（炙）、藁本、升麻（各一錢），羌活、蒼朮、黃耆（各一錢半），獨活、當歸（酒浸，各五分），蔓荊子（七分），

以上藥材切碎，用水五大盞，煎至一大盞，去渣，稍熱空腹服用。服藥後，等一會兒用早飯壓下，可以一劑即止。如果灸足太陰脾經中的血海穴十四壯或二十一壯，立刻停止。此藥是根據權衡的方法，用風藥來勝濕，因為胃氣下陷而氣被逼迫於下，用來救治血暴崩。如果病癒，經血惡物已盡，主病雖然消除，之後必須用黃耆、甘草、人參、當歸之類的藥幾劑來補養，這是在補氣升陽湯中加入和血藥。

如果經血惡物下不停，尤其應當救治其根源，治療其本經，只需補益脾胃，退去心火的亢盛，這就是治療其根本。如果遇到夏季白帶下脫漏不止，適宜用此湯，一劑即止。

柴胡調經湯，治療月經不止，鮮血，頸項筋脈拘急，頭痛，脊骨強痛，不想飲食。

羌活、獨活、藁本、升麻（各五分），蒼朮（一錢），柴胡根（七分），葛根、當歸身、甘草（炙，各三分），紅花（少許），

以上藥材切碎，作為一劑，用水煎煮去渣，稍熱空腹服用，微微出汗即止。

一位婦女月經黑色血液凝結成塊，左側有血瘕，水瀉不止，穀物有時消化，有時不消化。到今年四月，血塊突然大量下出，同時水瀉也發作，這是前後二陰有形的血液，脫漏衰竭於下，時間久了，月經更加不調，水瀉每天出現兩三次，飯後心煩不舒，飲食減少，甚至消瘦虛弱。東垣先生說：聖人治病，必定根據四時升降浮沉的道理，權衡變通。

如果不根據四時，把順應當作違逆，就不是正確的治療。而且治療的大法，必須首先考慮歲氣，不要違背天時和順。不要使實證更實，不要使虛證更虛，以免遺留給人夭折之禍。不要招致邪氣，不要失去正氣，斷絕人的長壽。所以聖人說：陽盛陰虛，用下法則癒，用汗法則死。陰盛陽虛，用汗法則癒，用下法則死。大抵聖人立法，各自有其意義。例如升陽或發散的方劑，是幫助春夏的陽氣，讓它上升，這是瀉秋冬收藏肅殺寒涼之氣，此病正是如此。應當用此法來治療，這是升降浮沉的至理。

天地之氣，通過升降浮沉來順從四時，如果治病違逆它就殺人。所以經文說：順應天道則昌盛，違逆天道則滅亡。怎能不畏懼呢？人的身體也有天地四時之氣，不能只認為在外，人體也與天地相同。現在經漏不止，是前陰的氣血已經下脫。水瀉又多年不癒，是後陰的氣血又下陷。後陰，主管有形的東西；前陰，是精氣的門戶，都下竭，使得病人全身之氣經常運行秋冬的時令。

陰主殺，這些收藏的病就是這樣。陽生陰長，春夏就是這樣。在人體之中，使氣升浮的，是穀氣上行。既然病了，則全身血氣都不生長，穀氣也不上升，肌肉消減，這是陰陽二氣都將要斷絕了。既然下元前後二陰都脫，血氣消散枯竭，假使當初本來是熱證，如今下焦長期脫漏，已經轉化為寒證了。此病長期沉降，寒濕太盛，應當緊急救治。

用熱藥瀉寒，用燥藥除濕，大舉升提，以幫助生長，補養氣血，不至於半身不遂。聖人設立治法，說濕氣太盛，用所能勝的來幫助它，幫助甲木風氣上升就是。所以經文說：風能勝濕，這是以所勝來平抑它。應當調和胃氣，其次用白朮之類，來燥濕而滋養元氣。如果仍不止，之後用風藥以風勝濕，就是這個意思。此藥就是大舉大升，以幫助春夏二濕之久陷下的最佳治療。