原文
氣交變〔論云〕：五運太過不及。夫五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之，此長、化、收、藏之運，氣之常也，失常則天地四塞矣。
白話
氣交變〔論說〕：五運有太過與不及。五運的運行機制，好比天平一樣，過高的就抑制它，過低的就提升它，正常的變化就順應它，異常的變化就恢復它，這就是生長、化育、收斂、儲藏的運動，是氣運的正常規律；若失去常態，則天地四方的氣機就會閉塞不通。
卷之下
（五）治法綱要
卷之下4 句
原文
注云：失常之理，則天地四時之氣，無所運行。故動必有靜，勝必有復，乃天地陰陽之道也。以熱治熱法，經曰：病氣熱甚，而與寒藥交爭，〔則〕寒藥難下，故反熱服，順其病勢，熱勢既休，寒性乃發，病熱除愈，則〔如〕承氣湯寒藥，反熱〔服之〕者是也。病寒亦同法也。
白話
注解說：失去正常的道理，那麼天地四時的氣就無法運行。所以運動必然有靜止，勝氣必然有復氣，這是天地陰陽的法則。以熱藥治療熱病的方法，經典說：病氣熱得很厲害，如果用寒藥與之對抗，那寒藥就難以服下，所以反而要趁熱服用，順應病勢；等到熱勢消退後，寒性才會發揮作用，病熱消除而痊癒，就像承氣湯這類寒藥反而要熱服一樣。治療寒病也用同樣的方法。
原文
凡治病，必求〔其〕所在，病在上者治上，在下者治下，故中外臟腑經絡皆然。病氣熱，則除其熱；病氣寒，則退其寒，六氣同法。瀉實補虛，除邪養正，平則守常，醫之道也。
白話
凡是治病，必須探求病邪所在之處，病在上的就治上，病在下的就治下，所以內外臟腑經絡都是這樣。病氣屬熱，就清除它的熱；病氣屬寒，就驅退它的寒，六氣致病都用同樣的方法。瀉去實邪、補益虛弱，去除邪氣、扶養正氣，平穩時就保持常規，這就是醫道的原則。
原文
大法曰：前人方法，即當時對證之藥也。後人用之，當體指下脈氣，從而加減，否則不效。余非鄙乎前人而自用也，蓋五行相制相兼，生化制〔承〕之體，一時之間，變亂無常，驗脈〔處〕方，亦前人之〔法〕也。厥後通乎理者，〔當〕以余言為〔然〕。
白話
大法則說：前人的方法，就是當時對證的用藥。後人運用時，應當體察指下的脈氣，根據情況加減，否則沒有效果。我並非輕視前人而自作主張，是因為五行相互制約又相互兼併，生、化、制、承的機體，在短時間內變化紊亂沒有常規，所以驗脈處方，也是前人留下的法則。以後通曉道理的人，應當認為我的話是對的。
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