原文
注云：枯，不榮〔旺〕也；涸，無水液也；干，不滋潤也；勁，不柔和也。（然）春秋相反，燥濕不同〔故〕也。大法曰：身表熱為熱在表；渴飲水為熱在裡；身熱飲水，表裡俱有熱；身涼不渴，表裡俱無熱。經所不取火化渴者，謂渴非特為〔熱〕，如〔病〕寒吐利，亡液過極，則亦燥而渴也；雖病風熱，而液尚未衰，則亦不渴也。豈可止言渴為熱，而痞為寒也。
白話
注文說：枯，是指不繁榮〔旺盛〕；涸，是指沒有水液；干，是指不滋潤；勁，是指不柔和。（然而）春秋季節相反，乾燥與潮濕的情況不同〔緣故〕。大法說：身體表面發熱，是熱在體表；口渴想喝水，是熱在體內；身體發熱且口渴喝水，是表裡都有熱；身體涼爽而不口渴，是表裡都沒有熱。經典之所以不採用火化導致口渴的說法，是因為口渴並非專屬於〔熱〕，例如〔患〕寒病而吐利，體液流失過度，也會乾燥而口渴；即使患風熱病，若體液尚未衰竭，也不會口渴。怎能只認為口渴是熱，而痞滿就是寒呢？