原文
注云：濕為留飲，為痞隔，而傳化失常，故甚則霍亂吐〔瀉〕也。
白話
注釋說：濕氣會形成留飲，造成痞塞阻隔，導致傳化功能失常，因此嚴重時就會發生霍亂吐瀉。
十、《內經》主治備要
霍亂吐下
十、《內經》主治備要12 句
原文
大法曰：若利色青者，肝木之色，由火甚制金，使金不能平木，則肝自甚，故色青也。或言利色青為寒〔者〕，誤也。
白話
大法說：如果下痢顏色青的，是肝木的顏色，因為火氣太過剋制肺金，使金不能平衡木，那麼肝氣就自然過盛，所以顏色發青。有人說下痢顏色青是寒證，這是錯誤的。
原文
（則）如仲景曰：少陰病，下利清水，色純青者，熱在裡也，大承氣湯下之。及小兒熱甚急驚，利色多青，為熱明矣。
白話
（又如）仲景說：少陰病，下利清水，顏色純青的，是熱在裡，用大承氣湯攻下。以及小兒熱盛急驚，下痢顏色多青，是熱證就很明白了。
原文
利色黃〔者〕，由火甚則水必衰，而脾土自旺，故色黃也。
白話
下痢顏色黃的，是因為火氣太盛則水必然衰弱，而脾土自然旺盛，所以顏色發黃。
原文
利色紅者為熱，心火之色也；或赤者，熱深也。
白話
下痢顏色紅的是熱，是心火的顏色；如果顏色赤紅，是熱更深。
原文
利色黑而反為熱者，由火盛過極，而反兼水化制之，故色黑也。
白話
下痢顏色黑反而屬於熱證的，是因為火氣旺盛到極點，反而兼有水的屬性來制約它，所以顏色發黑。
原文
（則）如傷寒陽明熱病，則日晡潮熱，甚則不識人，循衣摸床，如見鬼狀，獨語，法當大承〔氣〕湯下之。大便不黑者易治，黑則難治也。諸痢同法。
白話
（又如）傷寒陽明熱病，會出現午後潮熱，嚴重的話不認識人，循衣摸床，如同見到鬼的樣子，獨自言語，治法應當用大承氣湯攻下。大便不黑的容易治療，黑的就難治了。各種痢疾都依此法。
原文
然辨痢色以明〔寒〕熱者，更當審其〔飲食〕藥物之色也。
白話
然而辨別痢疾的顏色來明辨寒熱，還應當審察其飲食和藥物的顏色。
原文
（則）〔如〕小兒病熱，吐利霍亂，其乳未及消化，而痢尚白者，不可便言是寒，當以脈證別之。
白話
（又如）小兒患熱病，吐瀉霍亂，其乳汁還未消化，而痢疾顏色尚白，不可就說是寒證，應當根據脈證來鑑別。
原文
又法曰：凡泄利，小便清白，不澀為寒，赤澀者為熱也。
白話
又法說：凡是泄瀉，小便清白，不澀的是寒證，小便赤色而澀的是熱證。
原文
又法曰：完穀不化，而色不變，吐利腥穢，澄澈清冷，小便不澀，身涼不渴，脈遲細而微者，寒證也。
白話
又法說：食物不消化，顏色不變，吐瀉物腥臭穢濁，清澈冷涼，小便不澀，身體涼而不渴，脈搏遲細而微的，是寒證。
原文
穀雖不化，其色變〔非〕白，煩渴，小便赤黃而或澀者，熱證也。凡穀消化者，無問他證，便為熱也。
白話
穀物雖然不消化，但顏色變得不白，煩躁口渴，小便赤黃或者澀的，是熱證。凡是穀物消化了的，不論其他證候，就是熱證。
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