原文
凡瀉在脾，而痢在腎。故先瀉而後痢者，則曰脾傳腎，為賊邪，其病難愈。先痢而瀉者，則曰腎傳脾，為微邪，其病易愈。此前人之說也。以愚論之，瀉為在脾不暇言矣，而後謂痢為在腎，不能無議焉。瀉固多由於飲食，而痢獨非飲食之所傷乎。飲食停積，因濕熱而化遂為稠濁膠固於腸胃之中，欲下不下，是以有里急後重之苦，明是脾經之病矣。而顧以痢屬於腎者，何所謂歟。
一般來說，腹瀉的病位在脾，而痢疾的病位在腎。所以先腹瀉後痢疾的，叫做脾傳導到腎，是賊邪，這種病難以痊癒。先痢疾後腹瀉的，叫做腎傳導到脾，是微邪，這種病容易痊癒。這是前人的說法。依我來看，腹瀉屬於脾這個說法還來不及討論，但說痢疾屬於腎，我不能沒有異議。腹瀉固然多由於飲食所傷，但痢疾難道就不是飲食所傷嗎？飲食停滯積聚，因濕熱而轉化，於是成為稠濁黏滯之物，膠著在腸胃之中，想下又下不來，因此有裡急後重的痛苦，很明顯是脾經的病啊。卻反而認為痢疾屬於腎，這是什麼道理呢？
原文
吾未聞飲食之人，不由於脾，而反由於腎也。大概謂之腎病矣。然治痢之藥，悉用蒼朮濃樸黃連，木香白朮陳皮之類，並未有用杜仲黃柏牛膝地黃補腎等藥，治腎之疾，而乃用脾家之劑，必其非腎病故也。要之先痢後瀉而易愈者，以其積滯已盡，而脾尚虛也。豈腎傳脾之謂耶。
我沒有聽說過飲食的消化，不經過脾而反而經過腎的。大概就稱之為腎病吧。然而治療痢疾的藥物，都使用蒼朮、厚朴、黃連、木香、白朮、陳皮這一類，並沒有使用杜仲、黃柏、牛膝、地黃等補腎的藥物，治療腎病卻使用脾家的方劑，必定是因為它不是腎病的緣故。總之，先痢疾後腹瀉而容易痊癒的，是因為積滯已經排盡，而脾氣尚虛。這難道是腎傳導到脾的說法嗎？先腹瀉後痢疾而難以痊癒的，是因為脾土已經衰敗，而積滯正壅塞。這難道是脾傳導到腎的說法嗎？腎能藏精，不能藏飲食。如果認為痢疾屬於腎，那麼飲食就都藏在腎了。哪有這樣的道理呢？大體上治療痢疾的方法，與大人沒有差別。只是下痢純血的，在大人是難治的，在小兒則是食積，並沒有妨礙。而治療小兒的痢疾，又應該多數以消積為主。詳細內容在大人痢疾門，不再詳細贅述。
原文
先瀉後痢而難愈者，以脾土已壞，而積滯方壅也。豈脾傳腎之謂耶。腎能藏精，不能藏飲食。若以痢屬於腎，則飲食皆藏於腎矣。豈理也哉。大約治痢之法，與大人無異。但下痢純血者，在大人則為難治，在小兒則為食積，而無所妨。而治小兒之痢，又宜多以消積為主。其詳具大人痢疾門，不復細贅耳。
先腹瀉後痢疾而難以痊癒的，是因為脾土已經衰敗，而積滯正壅塞。這難道是脾傳導到腎的說法嗎？腎能藏精，不能藏飲食。如果認為痢疾屬於腎，那麼飲食就都藏在腎了。哪有這樣的道理呢？大體上治療痢疾的方法，與大人沒有差別。只是下痢純血的，在大人是難治的，在小兒則是食積，並沒有妨礙。而治療小兒的痢疾，又應該多數以消積為主。詳細內容在大人痢疾門，不再詳細贅述。
原文
山楂（一錢） 麥芽 蒼朮 萊菔子 枳實 木通（各七分） 大黃 檳榔（各一錢二分）
山楂一錢，麥芽、蒼朮、萊菔子、枳實、木通各七分，大黃、檳榔各一錢二分。
原文
廣木香 黃連（酒炒） 陳皮（各三錢） 肉豆蔻（麵包煨） 濃樸（炒） 車前子（各二錢）白朮 山楂 蒼朮（各一錢）
廣木香、黃連（酒炒）、陳皮各三錢，肉豆蔻（麵包煨）、厚朴（炒）、車前子各二錢，白朮、山楂、蒼朮各一錢。
以上藥材研為細末。每次服用一錢五分。空腹時用燈心湯調服。
原文
人參 白朮 白芍 白茯苓 訶子肉（各五分） 烏梅（半個） 黃連 濃樸 肉豆蔻 柴胡（各六分） 黑棗二枚。空心煎服。
人參、白朮、白芍、白茯苓、訶子肉各五分，烏梅半個，黃連、厚朴、肉豆蔻、柴胡各六分，黑棗二枚。空腹時煎服。
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