原文
泄者，如水之泄也。勢猶緩。瀉者，勢似直下，微有不同。而其為病則一。故總名之曰泄瀉。要病斯作矣。然亦有先感怒氣，而後傷飲食者。有先傷飲食，而後感怒氣者。有適值飲食之間，而忽發暴怒者。有憂郁內結，而含悲以食者。有飲食後，即入水洗浴者。有飲食未久，復飲食者。
泄，如同水的泄漏，態勢較為緩慢。瀉，態勢似直接向下，稍有不同。但它們引發的病症是一樣的，所以統稱為泄瀉。疾病大體就這樣發生了。然而也有先感受怒氣，而後傷及飲食的；有先傷及飲食，而後感受怒氣的；有恰好在飲食之間，忽然爆發大怒的；有憂鬱內結，而帶著悲傷進食的；有飲食之後，立即入水洗浴的；有飲食不久，又再飲食的。
原文
凡此皆足以成其病。善調攝者，不飢不食，不渴不飲，喜怒有節，不使太過。何至有泄瀉之患哉。大抵泄瀉與下痢，皆脾家之疾。而受病之新久不同。故勢有輕重，而治之有難易也。然果何以知之。蓋宿食停於中，得濕熱而始變，則有赤白諸般之色，而為下痢。此受病已久，故有積而無糞也。
所有這些都足以形成泄瀉病。善於調養的人，不饑餓就不吃，不口渴就不喝，喜怒有節制，不使太過分。怎麼會得泄瀉的禍患呢？大體上泄瀉和下痢，都是脾胃的疾病。但感受病邪的新舊不同，所以病情有輕重，而治療有難易。然而到底怎麼知道呢？因為宿食停滯在中，得到濕熱才開始變化，就會出現紅白等各種顏色，而形成下痢。這是感受疾病已久，所以有積滯而沒有糞便。
原文
飲食過飽，挾濕而不盡化，則大便通痢，無里急後重之苦，而為泄瀉。此受病未久，故有糞而無積也。此泄痢之別。用藥者其可以概施乎。諸痢多熱，而寒者少。諸瀉多寒，而熱者間或有之。惟完谷不化，屬於客熱在脾。火性急速，不及傳化而自出也。然亦有脾寒，不能運而完谷不化者。
飲食過飽，挾帶濕氣而不能完全消化，就會大便通利如痢，沒有裡急後重的痛苦，而成為泄瀉。這是感受病症未久，所以有糞便而沒有積滯。這就是泄和痢的區別。用藥的人怎能夠一概施治呢？各種痢疾多屬熱證，而屬寒的少。各種泄瀉多屬寒證，而屬熱的間或也有。只有完谷不化，屬於客熱在脾。火性急速，來不及傳化就自行排出。但也有脾寒，不能運化而完谷不化的。
原文
此其常也。治此病者，當視其小便之赤白，察其脈之洪數沉遲而已。小便赤，脈洪數則為熱。小便清，脈沉遲則為寒。不可不辨也。
這是常見的情況。治療這種病，應當察看病人小便的赤白，診察脈象的洪數或沉遲而已。小便赤，脈象洪數就是熱證。小便清，脈象沉遲就是寒證。不可不辨別清楚。
原文
調脾除濕湯 治濕氣傷脾，久瀉不止，中氣下陷，小便黃赤，腹微作脹。
調脾除濕湯 治療濕氣傷脾，久瀉不止，中氣下陷，小便黃赤，腹部微作脹。
原文
升麻 柴胡 防風 麥芽（各一錢） 蒼朮 陳皮 豬苓 澤瀉 半夏（各一錢二分） 木通羌活（各八分） 水煎溫服。
升麻、柴胡、防風、麥芽（各一錢）、蒼朮、陳皮、豬苓、澤瀉、半夏（各一錢二分）、木通、羌活（各八分），用水煎煮，溫服。
原文
十珍散 治一切脾瀉，久久不愈，元氣虧傷，脾胃虛弱，面黃肌瘦，飲食減少。
十珍散 治療一切脾瀉，長久不愈，元氣虧傷，脾胃虛弱，面黃肌瘦，飲食減少。
原文
薏苡仁（炒） 宿砂 山藥（炒） 蓮子（去心各一錢） 白朮（土炒） 白茯苓 人參 黃（蜜炒） 白扁豆（各一錢二分） 北五味（二十粒） 水煎溫服。
薏苡仁（炒）、宿砂、山藥（炒）、蓮子（去心各一錢）、白朮（土炒）、白茯苓、人參、黃耆（蜜炒）、白扁豆（各一錢二分）、北五味（二十粒），用水煎煮，溫服。
原文
白茯苓 澤瀉 豬苓（各二錢） 白朮（八分） 肉桂（五分） 燈心三十莖。食前服。
白茯苓、澤瀉、豬苓（各二錢）、白朮（八分）、肉桂（五分）、燈心三十莖。飯前服用。
原文
肉豆蔻散 治脾胃虛弱，腹脅脹滿，水谷不消，臟腑冷滑。
肉豆蔻散 治療脾胃虛弱，腹脅脹滿，水谷不消化，臟腑冷滑。
原文
川烏 訶子 肉豆蔻 小茴香 乾薑 肉桂（各八分） 甘草 濃樸 陳皮 蒼朮（各一錢） 棗二枚。薑三片。食前服。
川烏、訶子、肉豆蔻、小茴香、乾薑、肉桂（各八分）、甘草、濃樸、陳皮、蒼朮（各一錢）、大棗二枚、生薑三片。飯前服用。
原文
白茯苓 車前子 木通（各二錢） 黃連（一錢八分） 澤瀉 蒼朮（各一錢） 燈心三十莖。煎服。
白茯苓、車前子、木通（各二錢）、黃連（一錢八分）、澤瀉、蒼朮（各一錢）、燈心三十莖。煎服。
立愈飲 治療過分損傷生冷，導致脾胃不和，嘔吐泄瀉。
原文
草果仁 肉豆蔻（麵包煨各一錢） 紅曲（炒） 山楂（各一錢五分） 蒼朮（米泔浸炒） 白茯苓
草果仁、肉豆蔻（麵包煨各一錢）、紅曲（炒）、山楂（各一錢五分）、蒼朮（米泔浸炒）、白茯苓。
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