原文
白醜（一半炒） 黑醜（一半炒） 雷丸 檳榔（各一兩） 廣木香（五錢） 上為末．每服三錢．黑沙糖調下． 蟲動物也。草木水土之中宜有之。何為而有於人之腸胃中乎。蓋蟲者，亦得天地之氣，以成形者也。而形不自成，必假於物而後成。如草腐而生螢，雀死而生蛤魚爛而生蛆，皆舊有形之物，感陰陽之氣，而後形體成焉。
白醜（一半炒） 黑醜（一半炒） 雷丸 檳榔（各一兩） 廣木香（五錢） 以上為末。每服三錢。黑沙糖調下。蟲是動物。草木水土之中應該有。為什麼會存在於人的腸胃中呢？蟲也是得到天地之氣以形成形體的。而形體不能自己形成，必須藉助於物體而後形成。如草腐爛而生螢火蟲，雀鳥死亡而生蛤蜊，魚肉腐爛而生蛆，都是原有的有形之物，感應陰陽之氣，而後形體形成。
原文
人身小天地，而人之氣，即天地之氣也。然則蟲之生於腸胃中者，亦豈無所假而成哉。飲食入胃，不能消化，如魚 肉醢生面硬飯之類，停積於中，濕熱相感，稠粘膠固，資熱血以相成，得生氣以陶熔，則不動之物，悉成能動之形，頭尾皆具，而渾然一蟲類矣。其始也，因飲食而變，其既也，賴飲食以養，絞擾蟠結，食人精氣，飲人膏血，壞人臟腑，夭人命壽，蟲之為害，可勝言哉。大凡難化之物，皆能生蟲，不但肉醢面硬飯之類而已。
人身是一個小天地，而人的氣，就是天地之氣。那麼蟲生長在腸胃中，難道沒有依憑而生成嗎？飲食進入胃中，不能消化，如魚、肉醬、生麵、硬飯之類，停積在裡面，濕熱相互感應，稠黏膠固，藉助熱血而相互形成，得到生氣以陶冶熔鑄，則不動之物，全部變成能動之形，頭尾都具備，而渾然一蟲類了。其開始時，因飲食而變化，其既成之後，依賴飲食來保養，絞擾蟠結，耗費人的精氣，飲用人的膏血，損壞人的臟腑，夭折人的壽命，蟲之為害，豈能說完呢？大凡難於消化的東西，都能生蟲，不只是肉醬、麵、硬飯之類而已。
原文
若誤吞頭髮羽毛，尤其易生者也。不特此也，雖無質之物，亦能生焉。如濃茶濁酒，本無質者，而所澄之腳，最能成病。故有茶癖，酒積之症，久之亦變為蟲。成於茶者，常思食茶，成於酒者，必酷嗜酒，一日不獲所欲，則一日不能暫安。此其症也。又有所謂癆蟲者，又何所自而生耶。
若誤吞頭髮羽毛，尤其容易生蟲。不止如此，即使沒有實質的東西，也能生蟲。如濃茶濁酒，本是沒有實質的，而其所沉澱的腳子，最能成病。所以有茶癖、酒積之症，久了也變為蟲。成於茶的，常想食茶，成於酒的，一定酷嗜酒，一日得不到所想要的，則一日不能暫時安寧。這就是其症狀。又有所謂的癆蟲，又是從何處而生呢？
原文
蓋癆蟲即屍蟲也。勞疾之人多瘀血，瘀血不消，得火煉，遂成細蟲。其色變赤，無翼而能飛，或隱或見，其來也不測。皆血之所化也。以其為血所化，故此諸蟲則甚靈焉。血統於肝，則藏魂。故比蟲者魂之所根據也。病患既死，魂隨蟲出，好覓同氣。同氣之親，不幸而染之，則成傳屍癆症。
癆蟲就是屍蟲。勞疾的人多有瘀血，瘀血不消，得到火煉，於是成為細蟲。其顏色變紅，沒有翅膀而能飛，或隱或現，其來也不可預測。都是血所化成的。因為是血所化，所以這些蟲很靈異。血統於肝，則藏魂。所以這些蟲是魂所依靠的。病患既死，魂隨蟲出，喜歡尋找同氣之人。同氣的親人，不幸而感染，則成為傳屍癆症。
原文
此又蟲之可畏也。然蟲病患常有之，何以灼知其真而藥之耶。必有形症可見也。蟲病之人面黃肌瘦，唇白毛豎，容顏不澤，臉多白印，時覺噁心口吐清水，或心腹脹痛，飲食不為肌膚或頭髮猙獰，灑淅惡寒，或額面生瘡，濕癢沿連，皆其症也。如此詳察，則可以用藥矣。
這又是蟲之可畏處。然而蟲病患常常有之，如何確切知道其真實而用藥呢？必定有形症可見。蟲病之人面黃肌瘦，唇白毛豎，容顏不潤澤，臉上多有白印，時常覺噁心，口吐清水，或心腹脹痛，飲食不長肌膚，或頭髮蓬亂，灑淅惡寒，或額面生瘡，濕癢連綿，都是其症狀。如此詳細觀察，則可以用藥了。
原文
白醜（一半炒） 黑醜（一半炒） 雷丸 檳榔（各一兩） 廣木香（五錢）
白醜（一半炒） 黑醜（一半炒） 雷丸 檳榔（各一兩） 廣木香（五錢）
原文
檳榔（五錢） 苦楝根（六錢向東南者洗凈） 水一碗。入黑糖少許煎服。
檳榔（五錢） 苦楝根（六錢，向東南者，洗淨） 水一碗。加入黑糖少許，煎服。
原文
鶴虱（去土） 檳榔 苦楝根（各一兩） 白礬（枯過三錢） 胡糊（炒八錢）
鶴虱（去土） 檳榔 苦楝根（各一兩） 白礬（枯過，三錢） 胡糊（炒，八錢）
原文
上為末。米糊為丸。如粟米大。大人服八分。小兒服三分。米飲湯送下。
以上為末。用米糊製成丸。如粟米大。大人服八分。小兒服三分。用米飲湯送下。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。