(即竹林寺傳秘本)產後血氣突然虛弱,按理應當大補。
原文
但惡露未盡,用補須知,無滯血,能化又能生,攻塊無損元氣,行中又得補,方為萬全無失。
但惡露尚未乾淨,用補藥必須知道,不能有滯血,要能化解又能生新血,攻伐血塊而不損傷元氣,行散之中又能得到補益,這樣才是萬全無失的方法。
原文
世以芎、歸、芍、地四物湯理產,誤人多矣。因地黃性寒,芍藥酸斂,滯血故也。產後惡露作塊痛,名曰兒枕。世多專用消散,然後議補。又有消補渾施,終無成效。
世人用川芎、當歸、白芍、熟地四物湯來調理產後,誤導很多人。因為地黃性寒,白芍酸斂,會造成血液凝滯。產後惡露凝結成塊而疼痛,叫做兒枕。世人多專門先用消散的藥物,然後才討論進補。又有消補混雜使用,最終沒有成效。
原文
不知舊血雖當消化,新血亦當生養,若專攻舊血,則新血亦不寧矣。
不知道舊血雖然應當消化,但新血也應當生長滋養,如果專門攻治舊血,那麼新血也會不安寧。
原文
世以濟坤丹,又名回生丹,治以攻血塊,下胞胎,雖見速效,其元氣未免虧損,即幸平安,究非良劑也。
世人用濟坤丹,又叫回生丹,來治療攻伐血塊、下了胞胎,雖然見效快速,但元氣難免虧損,即使僥倖平安,終究不是良好的方劑。
原文
不得已而用之下胞胎,只可一丸,不可多服。夫生化湯因藥性功用而立名也。夫產後血塊當消,新血宜生。若專消則新血不寧;專生則舊血反滯。
不得已而用來下胞胎,只可服用一丸,不可多服。生化湯是根據藥性功用而命名的。產後血塊應當消除,新血適宜生長。如果專門消除則新血不安寧;專門生長則舊血反而凝滯。
原文
考藥性芎、歸、桃仁三品善破惡血,驟生新血,佐以炙黑乾薑、甘草引三品入肺肝,生血理氣,五味共方,則行中有補,化中有生,實產後之要藥也。故名生化湯。
考究藥性,川芎、當歸、桃仁三味藥善於破除惡血,迅速生長新血,配合炙黑的乾薑、甘草引導這三味藥進入肺肝,生血理氣,五味合方,就能在行散中有補益,化解中有生長,實在是產後的要藥。所以叫做生化湯。
原文
凡病起於血氣之衰,脾胃之虛,而產後血氣之虛尤甚。
凡是疾病起因於血氣的衰減、脾胃的虛弱,而產後血氣的虛弱尤其嚴重。
原文
是以丹溪先生論產,必當大補血氣為先,雖兼他症以末治之,此三言者已盡醫產大旨,若能擴充用藥立方,則治產可以無大過矣。
因此丹溪先生論述產後,必然以大補血氣為先,雖然兼有其他症狀也當作末梢問題來治療,這三句話已經說盡了治療產後的大原則,如果能夠擴充用藥立方,那麼治療產後就不會有大過失了。
原文
夫產後憂驚勞倦,血氣暴虛諸症乘虛易入,如有氣勿專耗散,有食勿專消導,熱不可用芩連,寒不可用桂附。寒則血塊停滯,熱則新血崩流。
產後憂慮驚恐勞累疲倦,血氣暴虛各種症狀容易趁虛而入,如果有氣不要專門耗散,有食不要專門消導,熱症不可用黃芩黃連,寒症不可用肉桂附子。用寒藥就會血塊停滯,用熱藥就會新血崩流。
原文
至若虛中外感,見三陽表症之多,似可汗也。在產後而用麻黃,則重竭其陽。見三陰里症之多,似宜下也。在產後而用承氣,則重亡陰血。耳聾、脅痛,乃腎肝惡血之停,休用柴胡。譫語汗出,乃元弱似邪之症,毋同胃實。
至於虛弱兼有外感,出現三陽表症較多,似乎可以發汗。但在產後用麻黃,就會嚴重耗竭陽氣。出現三陰里症較多,似乎適宜下法。但在產後用承氣湯,就會嚴重亡失陰血。耳聾、脅痛,是腎肝惡血停滯,不要用柴胡。胡言亂語出汗,是元氣虛弱類似邪症的表現,不要當作胃實來處理。
原文
厥由陽氣之衰,無分寒弱,非大補不能回陽而起弱。
厥症是由於陽氣衰減,不分寒症虛弱,非大補不能回陽而起復虛弱。
原文
痹因陰血之虧,不論剛弱非滋榮不能舒筋而活絡,又乍寒乍熱發作有期類瘧也。若以瘧治,則遷延難愈。神不守舍,言語無倫,病似邪也。若以邪論,危亡可待。
痹症是因陰血虧損,不論剛症柔症,非滋養不能舒展筋脈而活絡;又有忽冷忽熱發作有定時類似瘧疾的。如果按瘧疾治療,就會拖延難以痊愈。神志不能守持於內,言語沒有條理,病症類似邪病。如果按邪病來論治,危亡可以預期。
原文
去血多而大便結燥,蓯蓉加於生化,非潤腸承氣湯之能通。
失血多而大便乾結,用蓯蓉加入生化湯,不是潤腸承氣湯所能比擬的。
原文
患汗多而小便短澀,六君子倍多參耆,必生津助液之可利,加參生化頻服,救產後之危。長生活絡屢用,蘇絕谷之人。
得了汗多而小便短少的症狀,用六君子湯倍加人參黃耆,必然可以生津助液而通利。加人參的生化湯頻繁服用,可以搶救產後的危險。反覆使用長生活絡法,可以復甦斷食的人。
頹疝脫肛,大多是由於氣虛下陷,補中益氣湯可以適用。
原文
口噤拳攣乃因血燥類瘋,加參生化之湯宜服。產戶入風而痛甚,服宜羌活養榮方。玉門寒冷而不閉,洗宜床菟萸硫類。怔忡驚悸,生化湯加定志。似邪恍惚,安神丸助歸脾。因氣而滿悶虛煩,生化湯加木香為佐。
口噤痙攣是因血燥類似瘋症,適宜服用加人參的生化湯。產後陰戶受風而疼痛劇烈,適宜服用羌活養榮方。陰部寒冷而不能閉合,適宜用床菟萸硫之類洗滌。心悸驚恐,用生化湯加定志丸。類似邪症的恍惚,用安神丸輔助歸脾湯。因氣而滿悶虛煩,用生化湯加木香作為輔助。
原文
因食而酸噯惡食,六君子加神麯、麥芽為良。蘇木、莪蓬,大能破血。青皮、殼實,最消脹滿。
因積食而噯酸水厭惡飲食,用六君子湯加神麯、麥芽為好。蘇木、莪朮,最能破血。青皮、枳實,最能消除脹滿。
原文
一應耗血散氣之劑,汗吐下之用,可施於少壯,豈宜用於胎產?大抵新產之後,先問惡露如何?塊痛未可遽加耆朮。腹中痛止,補中益氣無疑。
一切耗血散氣的方劑,發汗催吐瀉下的方法,可以用於年少健壯的人,難道適合用於孕婦產婦嗎?大抵新產之後,先要問惡露怎麼樣?血塊疼痛不可以急忙加入黃耆白朮。腹中疼痛停止後,用補中益氣湯就無疑了。
原文
至若亡陽脫汗,氣虛喘促,頻服生化加參,是從權也。
至於亡陽脫汗,氣虛喘促,頻繁服用生化湯加人參,是姑且變通的方法。
原文
又以陰亡大熱,血崩厥暈,連煎生化原方,乃救急也。
又有陰亡大熱,血崩昏厥眩暈,連續煎服生化湯原方,才是救急的方法。
原文
王太僕云:治下補下,制以緩急,緩則道路遠而力微,急則氣味厚而力重,故治產當遵丹溪,而固本服法,宜效太僕而頻加,凡擅回生之奇術,須著意以拯危,欲求俯仰之無慚,心實心以濟物,此雖未盡產症之詳,然見症立方,皆援近鄉治驗為據,未必無小補耳。
王太僕說:治療下焦要補下焦,制訂治法要有緩急之分,用緩法則道路遠而力量微弱,用急法則氣味厚重而力量強大,所以治產應當遵循丹溪先生的法度,而鞏固根本的服藥方法,適宜效法太僕而頻繁增加用量。凡是擅長回生的奇術,必須用心來拯救危難,想要做到俯仰無愧,實在用心來救濟萬物。這裡雖然沒有詳盡描述產後所有症狀,但見症立方,都援引近鄉治驗作為依據,未必沒有小小的補益。
原文
產後血塊,是孕成余血之所積也。夫婦人血耗氣衰,二七而天癸至,三旬一見,以象月盈則虧也。行之有常曰經。
產後血塊,是懷孕時剩餘血液積累而成的。夫婦人血耗氣衰,十四歲天癸來到,三十天來一次,用來象徵月亮盈滿就會虧缺。有規律地運行叫做經。
懷孕後月經就不來了,其餘的血注入胞中,來保護胎元。
一個月才叫做胚,二個月才叫做膏,三個月成形才叫做胎。
原文
方受母之蔭庇胎形尚小,食母血尚有餘汁,前兩月並積於胞中,月久成塊,至產當隨兒下。
正當受母體庇護時胎形還小,吸取母血還有餘汁,前兩個月並積在胞中,日子久了就形成血塊,到生產時應當隨著嬰兒一起下來。
原文
多有產婦送兒送胞,勞倦無力,或失調護,腹欠溫暖,至塊痛日久不散。
多有產婦送兒送胞,勞累疲倦無力,或者失於調養護理,腹部缺少溫暖,導致塊痛日久不散。
原文
幸勿輕服攻血峻劑,薑、椒、艾、酒,過於大熱,新血未免虧損。
千萬不要輕易服用攻血的峻劑,薑、椒、艾、酒,過於大熱,新血難免虧損。
原文
治法頻服生化湯幾帖以助血兼行,外有熱衣暖腹可也。
治療方法是頻繁服用生化湯幾帖來助血兼行血瘀,外用有熱的衣服溫暖腹部就可以了。
原文
一時俗治血塊,用生地、紅花以行之,蘇木、牛膝以攻之。
一時習俗治療血塊,用生地、紅花來行血,用蘇木、牛膝來攻伐。
原文
治氣脹用烏藥、香附以順之,枳殼、厚朴以舒之,甚有青皮、枳實以下氣定喘。芩、連、梔、柏以退熱除煩。至若血枯大便艱實,反用承氣下之而愈結。汗多小便短澀,反用五苓通之而愈悶。其有偏執,罔知固本。
治療氣脹用烏藥、香附來理順,用枳殼、厚朴來舒緩,嚴重的有用青皮、枳實來下氣定喘。黃芩、黃連、梔子、黃柏用來退熱除煩。至於血枯大便艱難乾結,反而用承氣湯下法反而越結。汗多小便短少澀痛,反而用五苓散通利反而越悶。他們偏執一端,不知鞏固根本。
原文
或有惜費不治,或有十醫相通,誤薦人而致夭折者,不可勝計,有謂山楂能消血塊,卻害弱人,頻服兩三帖,必死無疑。
有的吝嗇費用而不治療,有的請十位醫生相互推薦,錯誤推薦導致夭折的,不可勝數。有人說山楂能消血塊,卻傷害虛弱的人,頻繁服用兩三帖必死無疑。
原文
生化湯,凡有孕至七八月者,預製兩三帖,至胞衣一破,速前一帖,候兒下地即服.不論正產小產,雖少壯產婦,平安無羌,亦宜服兩帖以消血塊,生長新血。
生化湯,凡是懷孕到七八個月的,預先製作兩三帖,到胞衣一破,迅速煎前一帖,等嬰兒下地就服用。不論正產小產,雖然是少壯產婦,平安沒有病,也適宜服用兩帖來消除血塊,生長新血。
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