虛損啓微

經義

經義(2)

經義24
原文
脈虛者,不象陰也。(氣口獨為五臟主藏,為陰而在裡,今其脈中空不象陰矣。)如此者,滑則生,澀則死也。
白話
脈虛的人,不像陰脈啊。(氣口單獨作為五臟主藏,屬於陰而在裡,如今脈象中空不像陰脈了。)像這樣的情況,脈滑就能存活,脈澀就會死亡。
原文
臟氣法時論曰:肝虛,則目䀮䀮(音荒)無所見。
白話
《臟氣法時論》說:肝虛,就會眼睛昏花(音荒)看不見東西。
原文
耳無所聞,(膽脈,從耳後入耳中。)善恐如人將捕之。
白話
耳朵聽不見聲音,(膽脈,從耳後進入耳中。)容易恐懼,好像有人要捕捉他一樣。
原文
(膽虛氣怯,肝膽相為表裡。)心虛,則胸腹大,(陽虛氣逆不行。)脅下與腰相引而痛。
白話
(膽虛氣怯,肝膽互為表裡。)心虛,就會胸腹部脹大,(陽虛氣逆不運行。)脅下與腰部互相牽引而疼痛。
原文
(心主血,血虛不能榮養筋脈。胸腹腰脅,皆手少陰厥陰脈所及,故病見於此。)脾虛,則腹滿,腸鳴飧(音孫)泄,食不化。肺虛,則少氣不能報息。
白話
(心主血,血虛不能滋養筋脈。胸腹腰脅,都是手少陰、厥陰經脈所到達的地方,所以病變出現在這些部位。)脾虛,就會腹部脹滿,腸鳴、完穀不化(音孫)的泄瀉,食物不消化。肺虛,就會氣短,不能連續呼吸。
原文
(呼吸難於接續。)耳聾,(絡會耳中。)嗌乾,(脈循喉嚨。)腎虛,則胸中痛,大腹小腹痛。
白話
(呼吸難以接續。)耳聾,(絡脈會聚於耳中。)咽喉乾燥,(經脈循行喉嚨。)腎虛,就會胸中疼痛,大腹和小腹部疼痛。
原文
(腎脈夾臍上行,從肺出,絡心注胸中。)清厥,(精不化氣。)意不樂。(心腎不交,膻中拂鬱。)
白話
(腎脈挾臍上行,從肺出來,絡心注入胸中。)四肢清冷厥逆,(精不能化氣。)心情不快樂。(心腎不交,膻中鬱悶不舒。)
原文
口問篇曰:上氣不足,腦為之不滿,耳為之苦鳴,頭為之苦傾,目為之眩,中氣不足,溲便為之變,腸為之苦鳴,(宣化失職。)下氣不足,則乃為痿厥心悗。(音門,上聲悶也,與意音樂同義。)
白話
《口問篇》說:上氣不足,腦髓因此不充實,耳朵因此鳴響,頭部因此眩暈傾斜,眼睛因此昏花;中氣不足,大小便因此改變,腸道因此腸鳴,(運化功能失職。)下氣不足,就會出現痿弱、厥逆和心中悶亂。(音門,上聲,悶的意思,與意音樂同義。)
原文
脈要精微論曰:言而微,終日乃復言者,此奪氣也。
白話
《脈要精微論》說:說話聲音低微,整天才能重複說話的,這是氣被劫奪的表現。
原文
(肺臟失守。)衣被不斂,言語善惡,不避親疏者,此神明之亂也。
白話
(肺臟失守。)衣被不知收斂,言語好壞不分,不避親疏的,這是精神錯亂的表現。
原文
(心臟失守。)倉廩不藏者,(泄利不禁。)是門戶不要(平聲)也。
白話
(心臟失守。)倉廩不能收藏的,(泄瀉不止。)這是肛門不能約束(平聲)的緣故。
原文
(脾臟失守。)水泉不止者,是膀胱不藏也。(腎臟失守。)得守者生,失守者死。夫五臟者,身之強也。頭者,精明之腑。
白話
(脾臟失守。)小便失禁的,這是膀胱不能儲藏。(腎臟失守。)能夠保持守藏功能的就能存活,失去守藏功能的就會死亡。五臟,是身體強健的基礎。頭部,是精明之府。
原文
(五臟六腑之精氣,皆上升於頭。)頭傾視深,(目限無光,)精神將奪矣。背者,胸中之府。(背乃臟俞所繫。)背曲肩隨,腑將壞矣。腰者,腎之腑。轉搖不能,腎將憊矣。膝者,筋之府。屈伸不能,行則僂(音呂)附,筋將憊矣。骨者,髓之腑。不能久立,行則振掉,骨將憊矣。
白話
(五臟六腑的精氣,都向上輸注於頭。)頭部低垂,目陷無光,(眼睛無光,)精神將要敗壞了。背部,是胸中之府。(背部是臟俞所繫之處。)背彎曲,肩下垂,胸中之府將要敗壞了。腰部,是腎之府。不能轉側搖動,腎臟將要衰敗了。膝部,是筋之府。不能屈伸,走路時彎腰(音呂)駝背,筋將要衰敗了。骨骼,是髓之府。不能久立,走路時顫抖搖晃,骨骼將要衰敗了。
原文
經脈篇曰:手太陰氣絕則皮毛焦。太陰者,行氣溫於皮毛者也。
白話
《經脈篇》說:手太陰經氣竭絕,就會皮毛枯焦。太陰經,是運行氣血溫煦皮毛的經脈。
原文
故氣不榮,則皮毛焦,皮毛焦則津液去皮節,津液去皮節者,則爪枯毛折,毛折者,則毛先死。丙篤丁死,火勝金也。
白話
所以氣血不榮潤,就會皮毛枯焦,皮毛枯焦就會津液脫去皮節,津液脫去皮節,就會指甲枯槁、毛髮折斷,毛髮折斷,就是毛髮先死。丙日病重,丁日死亡,這是火勝金的緣故。
原文
手少陰氣絕則脈不通,脈不通則血不流,血不流則髦色不澤,故其面黑如漆柴者,血先死。壬篤癸死,水勝火也。足太陰氣絕者,則脈不榮肌肉。唇舌者,肌肉之本也。
白話
手少陰經氣竭絕就會脈道不通,脈道不通就會血液不流,血液不流就會面色不潤澤,所以面色黑如漆柴的,是血先死。壬日病重,癸日死亡,這是水勝火的緣故。足太陰經氣竭絕,就會經脈不榮養肌肉。嘴唇和舌頭,是肌肉的根本。
原文
脈不榮則肌肉軟,肌肉軟則舌萎,(枯蔫)人中滿,人中滿則唇反,唇反者肉先死。甲篤乙死,木勝土也。足少陰氣絕則骨枯。少陰者,冬脈也,伏行而濡骨髓者也。
白話
經脈不榮養就會肌肉軟弱,肌肉軟弱就會舌頭萎縮(枯萎乾癟)、人中飽滿,人中飽滿就會嘴唇外翻,嘴唇外翻是肉先死。甲日病重,乙日死亡,這是木勝土的緣故。足少陰經氣竭絕就會骨骼枯槁。少陰經,是冬脈,伏行而滋養骨髓的經脈。
原文
故骨不濡,則肉不能著也,骨肉不相親,則肉軟卻,肉軟卻,故齒長而垢,發無澤,發無澤者,骨先死。戊篤已死,土勝水也。足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者,肝脈也。
白話
所以骨骼得不到滋潤,肌肉就不能附著,骨肉不相親附,就會肌肉軟縮,肌肉軟縮,所以牙齒變長且垢膩,頭髮沒有光澤,頭髮沒有光澤是骨先死。戊日病重,己日死亡,這是土勝水的緣故。足厥陰經氣竭絕就會筋脈斷絕。厥陰經,是肝脈。
原文
肝者筋之合也,筋者聚於陰器而脈絡於舌本也。
白話
肝是筋所會合的臟腑,筋匯聚於生殖器,並且經脈聯絡於舌根。
原文
故脈弗榮則筋急,筋急則引舌與卵,故唇青舌卷,卵縮則筋先死。庚篤辛死,金勝木也。
白話
所以經脈不榮養就會筋脈拘急,筋脈拘急就會牽引舌頭和睪丸,所以嘴唇發青、舌頭捲曲、睪丸縮入,是筋先死。庚日病重,辛日死亡,這是金勝木的緣故。
原文
五陰氣俱絕,則目系轉,轉則目運,(五臟之精,皆上注目。)目運者,為志先死,(志藏於腎,陰之神也。)志先死則遠一日半死矣。
白話
五陰經氣都竭絕,就會目系轉動,轉動就會眼花,(五臟的精華,都向上注於眼睛。)眼花的,是神志先死,(神志藏於腎,是陰之神。)神志先死,那麼遠則一日半就會死亡。
原文
六陽氣絕,則陰與陽相離,離則腠理發泄,絕汗乃出,故旦占夕死,夕占旦死。
白話
六陽經氣竭絕,就會陰與陽相分離,分離則腠理開泄,絕汗就會流出,所以早晨出現預兆晚上死,晚上出現預兆早晨死。
原文
方盛衰論曰:至陰虛天氣絕,(陰虛則無以升,不升則天氣亦絕而不降。)至陽盛地氣不足。
白話
《方盛衰論》說:至陰虛則天氣斷絕,(陰虛就沒有上升的功能,不上升則天氣也斷絕而不下降。)至陽盛則地氣不足。
原文
(陽亢則不能降,不降則地氣不足而不升。)形弱氣虛死,形氣有餘,脈氣不足死,(臟氣先壞。)脈氣有餘,形氣不足生。
白話
(陽亢就無法下降,不下降則地氣不足而不上升。)形體衰弱、氣虛的會死亡;形氣有餘,脈氣不足的會死亡,(臟氣先敗壞。)脈氣有餘,形氣不足的能存活。