原文
腎肝同治者，腎水虧不能滋肝木，則肝木抑鬱而不舒，必有兩脅飽悶之症。肝木鬱不能生腎中之火，則腎水日寒，必有腰背難於俯仰之症。〔故補肝必須補腎中之水；補腎中之水又不可不補肝木。倘補肝而不補腎，則脅痛何以頓除？補腎而不補肝，則腰脊何以立愈？〕方用：
肾脏和肝脏同时治疗的情况，是因为肾水亏损不能滋养肝木，导致肝木抑郁而不舒畅，必然有两胁胀满的症状。肝木抑郁不能生肾中之火，则肾水日益寒凉，必然有腰背难以俯仰的症状。〔所以补肝必须补肾中之水；补肾中之水又不能不补肝木。如果只补肝而不补肾，那么胁痛怎能立刻消除？只补肾而不补肝，那么腰脊怎能迅速痊愈？〕方剂如下：
原文
熟地（一兩） 山萸（五錢） 當歸（五錢） 白芍（五錢） 柴胡（二錢） 肉桂（一錢）
熟地（一兩）、山萸（五錢）、當歸（五錢）、白芍（五錢）、柴胡（二錢）、肉桂（一錢）
原文
此方熟地、山萸，補腎之藥；當歸、白芍、柴胡、肉桂，補肝之品。既云平肝補腎，似乎用藥不宜有輕重，今補肝之品多於補腎者何也？蓋腎為肝之母，肝又為命門之母也，豈有肝木旺而不生命門之火者哉？〔命門是一身主宰，當生五臟之氣，不宜為五臟所生。然而五臟疊為生克，肝既是木，豈有木不能生命門之火乎？此有至理存焉，願世人勿驚為創說奇聞，而疑為不可執之以治病也。〕
此方熟地、山萸是补肾的药物；当归、白芍、柴胡、肉桂是补肝的药品。既然说是平肝补肾，似乎用药不应该有轻重之分，现在补肝的药物多于补肾的药物是为什么呢？因为肾是肝的母亲，肝又是命门的母亲，哪有肝木旺盛却不能生发命门之火的道理呢？〔命门是全身的主宰，应当生发五脏之气，不应该被五脏所生。但是五脏交替相生相克，肝既然是木，哪有木不能生发命门之火呢？这里面有深刻的道理存在，希望世人不要惊讶认为这是标新立异的奇闻，而怀疑不能拿它来治病。〕
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