原文
天倪子慨，夫子輿氏之言曰：窮則獨善其身，達則兼善天下。古今有志之士，窮者千萬，達者十百，其有兼善天下之志，而無兼善天下之柄者，不知凡幾矣。若夫無兼善天下之柄，而行兼善天下之志者，莫醫若也。醫之中，有良醫，有庸醫。良醫者，紹先聖之心源，即為民命之主宰也，其培養元氣，是猶良相之治國也。庸醫者，究義理而未精，向市廛而鬻術，其貽害眾生，亦猶庸臣之誤國也。嗚呼！治國者寥寥，誤國者滔滔，此有心人所以痛心疾首者耳。傅青主先生，具悲天憫人之懷抱，仁民愛物之念，生當喪亂，篤志隱淪，徒以醫傳於世。先生之遇亦可悲矣，然先生兼善天下之志更可見矣。《女科》一書，久已流傳，同治間湖北崇文書局刊行。雜證二卷，因《女科》之行，別曰《男科》，向聞之而未見也。今年春，枝江張正甫明經以舊刊本見示，天倪子受而讀之，覺條分縷晰，意簡言賅；不以脈理之深奧而晦目，不以證治之微茫而侈口；病立一案，案列一方，持此可以救世，可以傳世，誠良相之典型，治國之模範也，因校而刊之。願鄉國市裡，戶藏一編，不為庸醫所誤，使吾民共登仁壽之域。為先生廣其傳，為先生行其志，是窮者而有達者之權也，不亦深快幸哉！
白話
天倪子感慨地說：孟子曾經說過：「窮困時就獨善其身，顯達時就兼善天下。」古往今來有志之士，窮困的人成千上萬，顯達的人只有數十上百，那些懷有兼善天下的志向，卻沒有兼善天下的權柄的人，不知道有多少啊！至於沒有兼善天下的權柄，卻實行兼善天下志向的人，沒有比醫者更適合的了。醫者之中，有良醫，有庸醫。良醫，繼承先聖的心源，就是百姓生命的主宰，他們培養元氣，就像良相治理國家一樣。庸醫，研究義理而未精，到市場上賣弄醫術，他們貽害眾生，也就像庸臣誤國一樣。唉！治理國家的人寥寥無幾，誤國的人卻很多，這是有心人之所以痛心疾首的原因啊。傅青主先生，胸懷悲天憫人的抱負、仁民愛物的心念，生逢喪亂之世，專心致志隱居淪落，只以醫術流傳於世。先生的遭遇也夠可悲了，然而先生兼善天下的志向更加顯而易見。《女科》一書，早已流傳，同治年間湖北崇文書局刊行。雜證二卷，因為《女科》的流傳，另稱《男科》，向來聽聞卻未見到。今年春天，枝江張正甫明經拿舊刊本給我看，天倪子接受並閱讀，覺得條分縷析，意簡言賅；不因為脈理的深奧而使人眼花，不因為證治的微茫而誇誇其談；病立一案，案列一方，拿著這個可以救世，可以傳世，確實是良相的典範、治國的模範，因此校勘刊行。希望鄉國市鎮，家家戶戶藏有一編，不被庸醫耽誤，使我們百姓共同登上仁壽的境界。為先生廣為流傳，為先生實行其志向，這是窮困的人卻擁有顯達者的權柄啊，不也是深感慶幸嗎！