原文
世傳先生字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人。先生之高遠，固不可以區區之醫見也。
白話
世間流傳先生的書法不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人品。先生的高遠境界，本來就不能只從區區的醫術來看待。
序
序
序15 句
原文
而先生有所著《性史》、《十三經字區》、《周易偶釋》、《周禮音辨條》、《春秋人名韻、地名韻》、《兩漢人名韻》等書，不概見於世，雖欲言先生之高，莫之由也。
白話
而先生所著作的《性史》、《十三經字區》、《周易偶釋》、《周禮音辨條》、《春秋人名韻、地名韻》、《兩漢人名韻》等書，沒有全部流傳於世，即使想要論說先生的高明，也無從入手。
原文
今讀先生之傳，想先生之為人，豈非所謂天子不得臣，諸侯不得友者歟？
白話
如今讀到先生的傳記，想像先生的為人，難道不是所謂天子不能以他為臣、諸侯不能以他為友的那種人嗎？
原文
先生有《女科》傳於世，平嘗遵治家人婦女，無一不效。
白話
先生有《女科》流傳於世，我（王道平）曾經遵照此書醫治家中的婦女，沒有一個不奏效。
原文
嘗語人曰：「先生《女科》，神乎神矣。惜未有《男科》傳焉。」或謂：「子不聞諺乎？能治十男子，不治一女人，女科難，男科易，故有傳有不傳耳。」似也，而心疑之。
白話
曾對人說：「先生的《女科》，真是神妙至極。可惜沒有《男科》流傳下來。」有人說：「你沒聽過諺語嗎？能治十個男人，治不了一個女人。女科困難，男科容易，所以有流傳與不流傳罷了。」這話似乎有理，但我心中懷疑。
原文
癸亥（同治二年、公元1863年）秋，有邦定羅公，持先生《男科》、《小兒科》以相示，平見而奇之，究其所從來。
白話
癸亥年（同治二年、公元1863年）秋天，有位邦定羅先生，拿著先生的《男科》、《小兒科》給我看，我見了覺得驚奇，追問這些書的來源。
原文
羅曰：「道光初年，余家刻印先生《女科》，是時平定州孫毓芝先生，為余家西席，由平定州攜至舍下，余抄之，藏笥已四十餘年矣。今有鄉人生產，胞衣不下，求方於余。余搜《女科》而得此，因子好《女科》，而特為相示。」平受而讀之，讀而抄之，且欲板之。奈心餘力欠，遲遲者久之。
白話
羅先生說：「道光初年，我家刻印了先生的《女科》，當時平定州孫毓芝先生，是我家的塾師，從平定州帶到我家，我抄錄下來，收藏在箱子裡已經四十多年了。現在有鄉人生產，胎衣不下，向我求方。我翻找《女科》而得到此書，因為你喜好《女科》，所以特地拿給你看。」我接過來閱讀，讀了之後抄錄，並且想刻板印行。無奈心有餘而力不足，拖延了許久。
原文
是冬十月，有寶翰羅公、正南王公、書銘安公、敦友羅公，亦善此書，於是各捐板資於親友，以共成其事。願仁人君子，勿視此為易易。
白話
同年冬季十月，有寶翰羅公、正南王公、書銘安公、敦友羅公，也喜好此書，於是各自向親友捐贈刻板的資金，來共同完成這件事。希望仁人君子，不要將此書視為容易之作。
原文
先生此書，只言病之形，不論病之脈，明白顯易，使人一望，而即知其病是寒是熱，屬實屬虛，真深入而顯出，似易而實難也，非深精脈理，不能為此。
白話
先生的這本書，只論述病症的形狀，不討論病症的脈象，明白顯淺易懂，讓人一看就知道這病是寒是熱，屬實屬虛，真是深入而淺出，看似容易實際上很難，不是精通脈理的人，不能做到這樣。
原文
先生蓋精於岐黃，而通以儒義，不囿於叔和、丹溪之言，而獨有所見。
白話
先生大概精通於岐黃醫術，並且通達儒家義理，不被王叔和、朱丹溪的言論所侷限，而有獨到的見解。
原文
探古人未探之本，傳古人未傳之妙，實大有益於人世，能救死於呼吸間也。
白話
探索古人未曾探索的根本，傳授古人未曾傳授的奧妙，確實對人世大有裨益，能在呼吸之間挽救生命。
原文
平本才疏學淺，見小識寡，不足為先生序，且不敢為先生序。
白話
我本來才疏學淺，見識狹小、知識寡陋，不足以為先生的書作序，而且也不敢為先生的書作序。
原文
而今竟序之者，蓋十一月二十三日，己詣平邑古陶書院求序於松龕徐大人，而徐大人赴省公幹。
白話
如今竟然作了序，原因是十一月二十三日，我已經到平邑古陶書院請求松龕徐大人作序，但徐大人去了省城公務出差。
原文
梓人索序，而待觀者又欲亟成其書，無奈序之，亦不過序其稿之所由來，板之所由成耳。
白話
刻版工匠索取序文，而等待閱讀的人又希望儘快完成此書，無奈只好寫了序，也不過是記述書稿的來歷、刻板的因由罷了。
原文
世有能文之士，棄此而重為之序，是所至禱。同治二年十二月康衢王道平識
白話
世間如果有擅長文章的人士，棄置這篇序而重新為此書作序，這是我最誠摯的祈禱。同治二年十二月，康衢王道平記。
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