原文
桂枝湯（張仲景《傷寒論》）為和方祖，（桂枝湯和方之祖，故列於首也。）芍藥（三兩 桂枝亦用三兩）甘草（炙二兩）（姜（三兩）棗（十枚 水七升，煮減半，溫服。）羅。啜粥漬形充胃氣，（桂枝本不能發汗，故須助以熱粥，充胃氣以達於皮毛，是漬形為汗也。看此可知傷寒不禁食矣。）解肌出汗功能多。（桂枝和陽解肌，非若麻黃之專於發汗也。）太陽（中）風（傷）寒與瘧利，陽明脈遲悉可瘥。大凡發熱脈浮弱，惡風汗出效無過。（此桂枝湯總證，要帖著眼。）又有服（桂枝）湯反煩者，刺其風府（穴在項上入髮際）勿蹉跎。（此非誤治，因風邪凝結於太陽之要路，則藥力不能流通，故須刺之以泄經氣。）外未解而下為逆，（太陽病外證未解，不可下，下之為逆。此禁下總帖。）變證多端按法摩。清穀身疼先救里，（此誤下之證。邪在外而引之入陰，故清穀不化，陽氣下脫，可危。雖表證未除，而救里為急，宜四逆湯。）利止方從外解和。（清穀已止，疼痛未除，仍從表治，用桂枝湯。蓋凡病皆當先表後里，惟下利清穀，則以扶陽為急，而表證為緩也。）心痞（誤下邪入中焦）惡寒（表未解）先解表，表解（乃可）攻痞切莫訛。（宜大黃黃連瀉心湯，苦寒開降。）桂枝禁忌還須記，亡血虛家酒客疴。（桂枝辛熱，酒客、亡血家誤服，必吐膿血也。）太陽風瘧日再發，（非若少陽之瘧，一日一發。）桂（枝）二麻（黃）一湯誦哦。芍藥甘草湯平劑，（此亦桂枝變方，偏於營分，和平之劑也。）和營止（腹）痛功堪記，芍藥功專除汗煩，（桂枝湯能止汗，以其中有芍藥也。芍藥之功，在於除煩，煩止汗亦止，故《傷寒論》反煩、更煩、心悸而煩者，皆用白芍。）心煩腳攣陰虛使，（治傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯，欲攻其表，此誤也，得之便厥。諸證俱似桂枝，而心煩腳攣，是裡氣不和，陰氣欲失，故用白芍滋陰止煩，甘草緩急止痛。辨證必於同中異處著眼。）水瀉熱痢均可施，參加白朮（止瀉）黃芩耳。（清大腹熱也）又有芍（藥）甘（草）附子湯，汗後而反惡寒餌。（治發汗病不解，反惡寒者，亡陽之兆已見。芍藥安內，熟附攘外，甘草調和芍藥、附子從中斂戢真陽，則附子可招失散之陽，芍藥可收浮越之陰。此太陽、少陰方也。）苦酒（湯 張仲景《傷寒》）半夏（十四枚）雞子清，（雞子一枚去黃，納苦酒著雞子殼中，以雞子殼置刀環中，安火上令三沸，去渣，少少含咽之。不瘥，更作三劑。徐靈胎曰：「此等煮法，必有深意，疑即古所云禁方也。」）卻痰利竅出音聲，咽瘡難語由陰火，陰火清寧瘡自平。（此方治少陰水虧，不能上濟君火，而咽瘡語聲不出。瘡即疳蛾之類。半夏之辛滑，佐以雞子清之甘潤，有利竅通聲之功，無燥津涸液之慮。然半夏全賴苦酒攝入陰分，卻痰斂瘡，即陰火沸騰，亦可因苦酒而降矣，故以名方。）
白話
桂枝湯（張仲景《傷寒論》）是和方的祖師。（因為桂枝湯是和解方劑的鼻祖，所以排在第一位。）芍藥（三兩，桂枝也用三兩）、甘草（炙二兩）、生薑（三兩）、大棗（十枚，用水七升，煮到只剩一半，溫熱服用。）排列於此。喝熱粥以浸潤身形、充實胃氣，（桂枝本來不能發汗，所以必須藉助熱粥，充實胃氣以達到皮毛，這就是以浸潤身形來發汗的意思。由此可知傷寒證不禁忌進食。）解肌發汗的功能很多。（桂枝調和陽氣、解除肌表，不像麻黃那樣專門發汗。）太陽中風、傷寒與瘧疾、下利，陽明脈遲都可以痊愈。凡是發熱、脈浮弱，惡風、汗出的症狀，療效顯著。（這是桂枝湯的總體證候，要點在於抓住關鍵。）又有服用桂枝湯後反而出現煩躁的，要針刺風府穴（在項部上端進入頭髮邊緣處），不要遲疑。（這不是誤治，而是因為風邪凝結在太陽經的要道，藥力無法流通，所以必須針刺來泄除經氣。）表證未解就用下法是錯誤的。（太陽病表證未解，不可使用下法，使用下法是錯誤的。這是禁用下法的總原則。）病變證候多端，要按照治法靈活運用。下利清穀、身體疼痛要先救里證，（這是誤下後的證候。邪氣在表卻被引入陰分，所以腹瀉清穀不消化，陽氣下陷脫失，十分危險。雖然表證還未消除，但救里為緊急之務，適宜用四逆湯。）腹瀉停止後才能從表解和。（清穀停止後，疼痛還未消除，仍從表證治療，用桂枝湯。大凡治病都應先解表後治里，唯有下利清穀的病症，則以扶助陽氣為緊急任務，而表證相對為緩。）心下痞滿（誤下後邪氣入中焦）兼有惡寒（表證未解）要先解表，表證解除後才能攻痞，千萬不要搞錯。（適宜用大黃黃連瀉心湯，以苦寒之性開通降泄。）桂枝湯的禁忌還需要牢記，血虛、陰虛的人以及長期喝酒的人都不適宜。（桂枝性味辛溫燥熱，酒客、亡血的人誤服後，一定會嘔吐膿血。）太陽中風形成的瘧疾一天發作兩次，（不同於少陽經的瘧疾，那是一天發作一次。）要用桂枝二麻黃一湯來治療。芍藥甘草湯是平和的方劑，（這也是桂枝湯的變方，偏重於營分，是平和的方劑。）調和營血、止住腹痛的功效值得牢記，芍藥的功效專門在於消除煩躁而出汗，（桂枝湯能止汗，是因為其中有芍藥。芍藥的功效，在於消除煩躁，煩躁止住了汗也會停止，所以《傷寒論》中出現反煩、更煩、心悸而煩的症狀，都用白芍。）心煩、腳抽筋是陰虛所引起的，（治療傷寒脈浮、自汗出、小便頻數、心煩微惡寒、腳攣急，反而給予桂枝湯，想要攻伐其表，這是錯誤的，服用後就會出現手足厥冷。各項症狀都類似桂枝湯證，但心煩腳攣，是裡氣不和、陰氣將要散失的徵兆，所以用白芍滋陰止煩，甘草緩急止痛。辨別證候必須在相同中找出不同之處。）水瀉和熱痢都可以使用，加入白朮（止瀉）和黃芩罷了。（清除大腹的熱邪。）又有芍藥甘草附子湯，在發汗後反而出現惡寒時服用。（治療發汗後病沒有緩解，反而惡寒的，是亡陽的徵兆已經出現。芍藥安定內在，熟附子祛除外邪，甘草調和芍藥、附子，從中收斂固攝真陽，這樣附子可以招回散失的陽氣，芍藥可以收斂浮越的陰液。這是太陽、少陰兩經的方劑。）苦酒湯（張仲景《傷寒論》）用半夏（十四枚）和雞蛋清，（取雞蛋一枚去除蛋黃，將苦酒裝入蛋殼中，把蛋殼放在刀環上，用火煮沸三次，去除渣滓，少量含在口中慢慢嚥下。如果不愈，再做三劑。徐靈胎說：「這樣的煮法必定有深刻的意涵，我懷疑這就是古代所說的秘方。」）卻痰通竅、恢復聲音，咽喉瘡爛、難以說話是由於陰火，陰火清除平靜瘡自然就會痊愈。（此方治療少陰腎水虧虛，不能向上資助心火，導致咽喉生瘡、語言障礙。瘡就是扁桃腺化膿之類的病症。半夏的辛滑，配合雞蛋清的甘潤，有通竅發聲的功效，沒有乾燥津液的顧慮。然而半夏完全依靠苦酒引入陰分，卻痰斂瘡，即使陰火沸騰，也可以因為苦酒而降下，所以用苦酒來命名這個方劑。）