原文
按：巴豆專主宣通，則脾胃大腸宜其入已。炒令紫黑，可以通腸，亦可止瀉。蓋通因通用之意也。仲景東垣及諸名家，每每用之，今世俗畏其辛熱之毒，盪滌之患輒云劫劑，廢皆不用，不知巴豆為斬關奪門之將，其性猛烈，投之不當，為害非輕，用之得宜，奏功甚捷。譬如張飛，亦一虎將也。顧人用之何如耳？可概棄哉！倘氣虛羸弱，脾氣久傷者，誠所大忌。
按：巴豆專門主導宣通，因此脾胃和大腸適宜它進入。炒到變成紫黑色，可以通暢腸道，也可以止瀉。這是因為通因通用的意思。張仲景、李東垣以及各位名家，常常使用它，如今世俗之人畏懼它的辛熱毒性，以及滌蕩的禍患，就說它是劫劑，全部廢棄不用。不知道巴豆是斬關奪門的將領，它的藥性猛烈，如果使用不當，為害不輕；如果使用得當，奏效非常迅速。就像張飛，也是一員虎將，只看人如何使用他罷了，怎麼能一概拋棄呢？倘若氣虛羸弱、脾氣久傷的人，確實是很大的禁忌。
原文
雷公云：凡使巴豆之與豆及剛子，須在仔細認，勿誤用殺人。巴顆小緊實，色黃。豆即顆，有三稜，色黑。若剛子，小似棗核，兩頭尖，巴與豆即用，剛子，勿使。凡修事巴豆敲碎，以麻油並酒等煮，研膏後用，每修事一兩，以酒與麻油各七合，盡為度。
雷公說：凡是使用巴豆、豆以及剛子，必須仔細辨認，不要誤用而殺人。巴豆的顆粒小而緊實，顏色黃；豆的顆粒有三條稜，顏色黑；至於剛子，形狀小如棗核，兩頭尖。巴豆和豆可以使用，剛子不要使用。凡是修治巴豆，要敲碎，用麻油和酒等一起煮，研磨成膏後使用。每次修治一兩，用酒和麻油各七合，直到煮乾為度。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (14):金鈴子,味苦，性寒。有小毒，入心小腸二經。主溫疾傷寒，理大熱癲狂，利小便，通水道，殺三蟲，愈瘡瘍，善除心痛，宜作浴湯。曬乾酒蒸，去皮核用，川蜀者佳。
《雷公炮製藥性解》卷五（十四）：金鈴子，味苦，性寒。有小毒，入心、小腸二經。主治溫病傷寒，調理大熱癲狂，利小便，通水道，殺三蟲，治癒瘡瘍，善於消除心痛，適宜作為浴湯。曬乾後用酒蒸，去皮和核使用，四川產的品質佳。
原文
按：金鈴子苦寒，宜入心家，而小腸即其腑也，故併入之。瘡瘍諸證，何非心火所致，得金鈴以瀉之，洵可愈矣。
按：金鈴子苦寒，適宜入心臟，而小腸是它的腑，所以一併進入。瘡瘍等各種證候，無不是心火所致，得到金鈴子來瀉火，確實可以痊癒了。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (14):紫葳,味甘酸，性微寒無毒，入脾肝二經。主婦人產後血崩不定，血隔遊風，崩中帶下，癥瘕血閉，安胎通淋；又主熱風及身癢風疹，二便不通，酒渣熱毒。畏滷咸，一名凌霄花。
《雷公炮製藥性解》卷五（十四）：紫葳，味甘酸，性微寒無毒，入脾、肝二經。主治婦人產後血崩不止，血隔遊風，崩中帶下，癥瘕血閉，安胎通淋；又主治熱風及身體搔癢、風疹，大小便不通，酒渣熱毒。畏滷鹹，又名凌霄花。
原文
按：紫葳甘歸脾臟，酸走肝家，二經乃藏血裹血者也，故專調血證。風癢之生，亦營衛不和爾，宜並理之。丹溪曰：治崩中血症之要藥也，且補陰甚捷，蓋有守而獨行者。
按：紫葳甘味歸脾臟，酸味走肝經，這二經是藏血、裹血的臟腑，所以專門調理血證。風癢的發生，也是營衛不和而已，應當一併調理。丹溪說：這是治療崩中血症的要藥，而且補陰非常迅速，因為它有守而獨行的特性。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (14):雷丸,味苦鹹，性寒有小毒，入肺脾胃三經。主胃中熱，癲發狂走，惡風汗出，解蠱毒，殺諸蟲，逐皮裡膜外之水；又作糜膏，除小兒百病，利丈夫，不利女子，久服陰痿。火炮用，荔實、厚朴、芫花為使，惡葛根、扁蓄，赤者殺人。
《雷公炮製藥性解》卷五（十四）：雷丸，味苦鹹，性寒有小毒，入肺、脾、胃三經。主治胃中熱，癲癇發作狂奔，惡風汗出，解蠱毒，殺各種寄生蟲，驅逐皮裡膜外的水濕；又可以做成糜膏，去除小兒百病，對男子有利，對女子不利，長期服用會導致陰痿。用火炮製後使用，以荔實、厚朴、芫花為使藥，惡葛根、扁蓄，紅色的會殺人。
原文
按：雷丸苦能燥脾，而胃則其腑也，肺則其子也，故均入之。蟲以濕熱為巢穴，濕熱去而蟲可殺矣。《本經》既云利丈夫，《別錄》又云久服陰痿，於事相反，陶隱居以此致疑，不知利者疏利之謂爾！非利益也。
按：雷丸苦味能燥脾，而胃是脾的腑，肺是脾的「子」，所以都進入。寄生蟲以濕熱為巢穴，濕熱去除後蟲就可以殺滅了。《本經》既然說利於丈夫，《別錄》又說長期服用會陰痿，事情互相矛盾，陶隱居因此產生疑問，不知道「利」是指疏利的意思罷了，不是利益的意思。
原文
雷公云：凡使用甘草，水浸一宿了，將刀刮去黑皮，破作四五片，又用甘草湯浸一宿後蒸，從巳至未，日乾，卻以酒拌如前，日乾用之。
雷公說：凡是使用甘草，用水浸泡一夜後，用刀颳去黑皮，破成四五片，再用甘草湯浸泡一夜後蒸，從巳時到未時，曬乾，然後用酒拌如前法，曬乾後使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (14):鉤藤,味甘苦，性微寒無毒，入十二經。主小兒寒熱，諸種驚癇，胎風客忤，熱壅夜啼。舒筋活血，色黃而嫩鉤多者佳。
《雷公炮製藥性解》卷五（十四）：鉤藤，味甘苦，性微寒無毒，入十二經。主治小兒寒熱，各種驚癇，胎風客忤，熱壅夜啼。能舒筋活血，顏色黃而嫩鉤多的品質佳。
原文
按：鉤藤兼生氣血，故於經絡靡所不入，惟療小兒，不入余方。
按：鉤藤兼能生氣血，所以對於經絡無所不入，只用來治療小兒疾病，不進入其他方劑。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (14):血竭,味甘微咸，性平有小毒，入諸陰經。主五臟邪氣，心腹卒痛，除帶下，破積血，療疥癬惡瘡及金瘡，生肌止痛，得密陀僧良。有假者是海母血，頗相似，然味大咸有腥氣為辨爾。敲斷有光彩，磨指甲紅透者佳，另研用。若與別藥同搗，化作飛塵。
《雷公炮製藥性解》卷五（十四）：血竭，味甘微鹹，性平有小毒，入諸陰經。主治五臟邪氣，心腹突然疼痛，除帶下，破除積血，治療疥癬惡瘡以及金瘡，生肌止痛，與密陀僧同用效果好。有假貨是海母血，頗為相似，但味道大鹹且有腥氣，可以以此辨別。敲斷有光彩，磨在指甲上紅透的品質佳，另外研磨使用。如果與其他藥一同搗，會化成飛塵。
原文
按：血竭專主血分，故入諸陰之經。日華子云：諸瘡久不合者，以敷此藥。然不可多使，卻能引膿。
按：血竭專門主治血分，所以進入諸陰經。日華子說：各種瘡口長期不癒合的，用它敷藥。但不可多用，卻能引膿出來。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (15):茶茗,味甘苦，性微寒無毒，入心肝脾肺腎五經。主下氣醒睡，除痰消瘡，利便生津，破熱氣，清頭目，善祛油膩，解煎炙毒。
《雷公炮製藥性解》卷五（十五）：茶茗，味甘苦，性微寒無毒，入心、肝、脾、肺、腎五經。主治下氣醒睡，除痰消瘡，利小便生津液，破除熱氣，清利頭目，善於去除油膩，解除燒烤食物的毒性。
原文
按：茶茗清利之品，故五臟鹹入。然過食傷脾，令人面黃消瘦，其醒睡者，亦以伐脾故耳。
按：茶茗是清利之品，所以五臟都能進入。然而過量食用會傷脾，使人面黃消瘦，它能醒睡，也是因為損傷脾氣的緣故。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (15):阿魏,味辛，性微熱無毒，入胃經。主破症積，下惡氣，治霍亂，止腹疼，闢瘟禁瘧，闢鬼祛邪，能消蠱毒，可滅傳屍。
《雷公炮製藥性解》卷五（十五）：阿魏，味辛，性微熱無毒，入胃經。主治破除癥積，下降惡氣，治療霍亂，止腹痛，辟瘟禁瘧，辟鬼祛邪，能消除蠱毒，可以滅除傳屍。
原文
按：阿魏辛熱之性，與胃腑相宜，故獨入之。產波斯國阿虞木內之脂也。《唐本》云：體性極臭，而能止臭，亦奇物也。今市家多煎蒜白假充，不可不辨。真者置熱銅器中一日夜，其沾阿魏處，白如銀。
按：阿魏辛熱的藥性，與胃腑相宜，所以單獨進入胃經。產於波斯國阿虞木內的樹脂。《唐本》說：它本身氣味極臭，卻能止臭，也是奇物。如今市面上多用煎蒜白假充，不可不辨別。真貨放在熱銅器中一晝夜，沾到阿魏的地方，會白如銀。
原文
雷公云：凡使多有訛偽，共有三驗。第一驗將半銖安於熱銅器中，一宿至明，沾阿魏處，白如銀汞，無赤色。第二驗將一銖置於五方草自然汁中，浸一夜至明，如鮮血色。第三驗將一銖安在樹上，樹立干，便是真。凡使先於淨缽中研如粉了，於熱酒器上蒸過，存入藥中用之。
雷公說：凡是使用阿魏時多有訛偽，共有三種檢驗方法。第一種檢驗：將半銖放在熱銅器中，過一夜到天亮，沾到阿魏的地方，白如銀汞，沒有紅色。第二種檢驗：將一銖放入五方草的自然汁中，浸泡一夜到天亮，顏色像鮮血。第三種檢驗：將一銖放在樹上，樹立即乾枯，就是真品。凡是使用，先在乾淨的缽中研磨成粉，然後在熱酒器上蒸過，存放後入藥使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (15):乾漆,味辛，性溫有毒，入胃大小腸三經。主年深堅結之沉積，日久秘結之瘀血，殺三蟲，絕傳屍，損咳嗽，止崩漏，除九種心疼，療風寒濕痹，炒令煙盡用，半夏為使，畏雞子、油脂、鐵漿、黃櫨汁、蟹。
《雷公炮製藥性解》卷五（十五）：乾漆，味辛，性溫有毒，入胃、大腸、小腸三經。主治年深日久的堅結沉積，日久秘結的瘀血，殺三蟲，斷絕傳屍，抑制咳嗽，止崩漏，除九種心痛，治療風寒濕痹。炒到煙盡後使用，以半夏為使藥，畏雞蛋、油脂、鐵漿、黃櫨汁、蟹。
原文
按：乾漆專主行化，胃與二腸，宜其入已。然攻堅消積之劑，終損元神，不宜過用。中其毒者，以所畏之物解之。
按：乾漆專門主管行化，胃與大腸、小腸適宜它進入。然而這是攻堅消積的藥劑，終究損傷元神，不宜過量使用。中毒的人，用它所畏懼的物品來解毒。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (15):楓香,味辛苦，性平無毒，入脾肝二經。主辟惡氣，治瘍毒，止齒痛，消風氣，除下痢。止霍亂，退癮疹最捷。一名白膠，一名芸香。
《雷公炮製藥性解》卷五（十五）：楓香，味辛苦，性平無毒，入脾、肝二經。主治辟除惡氣，治療瘍毒，止齒痛，消散風氣，消除下痢。止霍亂，退癮疹最為迅速。又名白膠，又名芸香。
原文
按：楓香辛宜走肺，苦宜燥脾，治節得宜，倉廩得令，則惡氣等證，何患其不瘳？
按：楓香辛味適宜走肺，苦味適宜燥脾，若治節得宜，倉廩得令，那麼惡氣等證，何愁不能痊癒？
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (15):蜀椒,味辛，性熱有毒，入肺脾二經。主冷氣咳逆，心腹邪氣，風寒濕痹，癥瘕積聚霍亂轉筋，留飲宿食，開腠理，通血脈，堅齒髮，調關節，堪闢瘟疫，可洗漆瘡。微炒能出汗。去黃谷用。
《雷公炮製藥性解》卷五（十五）：蜀椒，味辛，性熱有毒，入肺、脾二經。主治冷氣咳逆，心腹邪氣，風寒濕痹，癥瘕積聚，霍亂轉筋，留飲宿食。能開腠理，通血脈，堅固牙齒頭髮，調和關節，可以辟瘟疫，可洗漆瘡。微炒能出汗。去掉黃殼使用。
原文
按：蜀椒辛宜肺部，熱宜脾家，故併入之。證屬寒凝，誠為要劑。然過於行散，多服令人乏氣，且發熱疾，閉口者能殺人，不可不慎。
按：蜀椒辛味適宜肺部，熱性適宜脾家，所以一併進入。證候屬於寒凝，確實是重要方劑。然而過於行散，多服會使人氣虛，而且引發熱病，閉口的蜀椒能殺人，不可不謹慎。
原文
雷公云：一名南椒，凡使須去目及閉口者不用。其椒子先須酒拌，令濕蒸，從巳至午放冷。又製法微炒出汗，投器中舂之，取紅皮，去黃谷，密收器中任用也。
雷公說：又名南椒，凡是使用必須去掉椒目以及閉口的不用。它的椒子先用酒拌，使其濕潤後蒸，從巳時到午時，放冷。另一製法是微炒出汗，放入器中搗碎，取紅皮，去掉黃殼，密封收藏在器中，隨時取用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷六 (1):生薑,味辛，性溫無毒，入肺心脾胃四經。主通神明，去穢惡，散風寒，止嘔吐，除泄瀉，散鬱結，暢脾胃，療痰嗽，製半夏。和藥要熱去皮，要冷留皮，惡黃芩。
《雷公炮製藥性解》卷六（一）：生薑，味辛，性溫無毒，入肺、心、脾、胃四經。主治通神明，去除穢惡，疏散風寒，止嘔吐，止泄瀉，散鬱結，暢達脾胃，治療痰嗽，制半夏。和藥時若要藥性熱就去皮，若要藥性冷就留皮，畏黃芩。
原文
按：生薑辛入肺，肺得所勝，則氣通宣暢，主宰精靈，故能通神明，神明通則一身之氣皆為我使，而亦勝矣。一身之氣勝，則中焦之元氣定，而脾胃出納之令行，邪氣不能容矣，故能去穢惡。經云：秋不食薑者，蓋以燥金主令，天道斂收。薑則味辛，善散肺氣，人肖天地以生，未有干天地之和而猶受其益者。
按：生薑辛味入肺，肺得到所勝，則氣機通暢宣達，主宰精神，所以能通神明，神明通達則全身之氣都為我所用，因而也能勝任。全身之氣旺盛，則中焦的元氣安穩，而脾胃出納的功能正常，邪氣就不能容留，所以能夠去除穢惡。經書說：秋天不吃薑，是因為燥金主令，天道收斂。薑味辛，善於散肺氣，人仿效天地而生，沒有干擾天地之和諧卻還能受益的。
原文
諺所謂夜不食薑，亦以夜氣斂而薑性散耳。如療病則不可泥也，宜常用而不宜多用。
俗語所說夜晚不吃薑，也是因為夜晚之氣收斂而薑性發散的緣故。如果是治病則不可拘泥，應該常用而不宜多用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷六 (1):乾薑,味辛，性大熱有毒，入肺大腸脾胃腎五經。生者味辛，能行血，逐寒邪而發表。熟者味苦，能止血，除胃冷而守中，沉寒痼冷。腎中無陽，脈氣欲絕者，用黑附為引。
《雷公炮製藥性解》卷六（一）：乾薑，味辛，性大熱有毒，入肺、大腸、脾、胃、腎五經。生的味辛，能行血，驅逐寒邪而發表。熟的味苦，能止血，去除胃冷而守中，治沉寒痼冷。腎中無陽，脈氣欲絕的人，用黑附子作為引藥。
原文
按：乾薑之辛，本職肺家，其以性熱，故又入脾胃大腸。至於少陰之入，黑附為之引耳。夫血遇熱則走，生者行之，固其宜也。而吐衄下血崩漏淋產證，熟者反能止之，何也？蓋物極則反，血去多而陰不復，則陽無所附，得此以助陽之生，而陰復矣。
按：乾薑的辛味，本來屬於肺臟，因為它性熱，所以又進入脾胃大腸。至於進入少陰經，是以黑附子作為引藥。血遇熱則運行，生的乾薑能使血運行，本來就是適宜的。而吐血、鼻衄、下血、崩漏、淋病、產後等證，熟的乾薑反而能止住，為什麼呢？因為物極必反，血出太多而陰不能恢復，那麼陽就無所依附，得到熟乾薑來幫助陽氣生長，而陰也恢復了。
原文
曰：見火則味苦色黑，守而不走，血安得不止耶？然必病久氣虛，亡陽而多盜汗，及手足冷者宜用，若初病火熾，遽爾投之，是抱薪救火，危亡立至矣！可不謹乎？丹溪曰：乾薑散肺氣，同五味能止嗽，治血虛發熱。該與補陰藥同用。入肺中利肺氣，入腎中燥下濕，入氣分引血藥入血也。
又說：見火之後則味苦色黑，守而不走，血怎麼會不止呢？然而必須是病久氣虛，亡陽而多盜汗，以及手足冰冷的人適宜使用。如果初病火盛，突然使用它，如同抱薪救火，危亡立刻到來！能不謹慎嗎？丹溪說：乾薑散肺氣，與五味子同用能止咳，治療血虛發熱。應該與補陰藥同用。入肺中能利肺氣，入腎中能燥下濕，入氣分能引血藥進入血分。
原文
東垣云：多用能耗元氣，壯火食氣故也。乾薑辛熱，皆言補脾，海藏獨言泄脾，何也？泄之一字，非泄脾之正氣，是泄脾中寒濕之邪。蓋以辛熱之劑燥之，故曰泄脾也。生者能墮胎。
東垣說：多用會耗損元氣，因為壯火會消耗氣。乾薑辛熱，大家都說補脾，海藏唯獨說泄脾，為什麼呢？「泄」這個字，不是泄脾的正氣，而是泄脾中的寒濕之邪。因為用辛熱的藥劑來燥濕，所以稱為泄脾。生的乾薑能導致墮胎。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷六 (1):萊菔,味辛甘，性溫無毒，入肺脾二經。主下氣消食，除痰止嗽，解渴化癖。搗汁磨墨，堪止吐血；熟者補脾。其子下氣猶捷，有推牆倒壁之功；水研可吐風痰；醋研可敷惡毒。俗名蘿蔔，解面毒。
《雷公炮製藥性解》卷六（一）：萊菔，味辛甘，性溫無毒，入肺、脾二經。主治下氣消食，除痰止咳，解渴化癖。搗汁磨墨，可以止吐血；熟的補脾。它的種子下氣更為迅速，有推牆倒壁的功效；用水研磨可以吐出風痰；用醋研磨可以敷惡毒。俗名蘿蔔，解麵食之毒。
原文
按：萊菔辛宣肺部，甘走脾家，故兩入之。生者下氣，多食耗血，以辛多於甘也。熟者補脾，多食滯氣，以甘多於辛也。其子力倍，虛者戒之。
按：萊菔辛味宣通肺部，甘味歸脾臟，所以兩者都進入。生的下氣，多食耗血，因為辛味多於甘味。熟的補脾，多食滯氣，因為甘味多於辛味。它的種子藥力加倍，虛弱的人要戒用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷六 (2):白芥子,味辛，性溫無毒，入肺胃二經。主下氣，止翻胃，消瘧癖，闢鬼邪，驅疰氣，除皮裡膜外痰涎；醋研可敷射工毒；其莖葉，堪卻冷氣，能安五臟。
《雷公炮製藥性解》卷六（二）：白芥子，味辛，性溫無毒，入肺、胃二經。主治下氣，止反胃，消除瘧癖，辟鬼邪，驅逐疰氣，去除皮裡膜外的痰涎；用醋研磨可以敷射工毒；它的莖葉，能夠去除冷氣，能安五臟。
原文
按：白芥子辛宜於肺，溫宜於胃，故俱入之。氣虛及肺胃中有火者，咸禁食之。
按：白芥子辛味適宜於肺，溫性適宜於胃，所以都進入。氣虛以及肺胃中有火的人，都禁止食用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷六 (2):韭,味辛，性溫無毒，入肺脾腎三經。主下氣和中，補腎益陽，利腰膝，和臟腑，除胸腹痃癖痼冷，止白濁遺精。其根搗汁，下膈中瘀血殊效。其子較根葉猶勝，忌糖蜜及牛肉。
《雷公炮製藥性解》卷六（二）：韭，味辛，性溫無毒，入肺、脾、腎三經。主治下氣和中，補腎益陽，利腰膝，調和臟腑，消除胸腹痃癖痼冷，止白濁遺精。它的根搗汁，治療膈中瘀血特別有效。它的種子比根葉更勝一籌，忌糖蜜及牛肉。
原文
按：丹溪云：韭屬金而有土與水，宜入肺脾腎以主三經之證。然不宜多食，令人神昏目暗。
按：丹溪說：韭屬金而含有土與水，適宜入肺、脾、腎以主管三經的證候。然而不宜多食，會使人精神昏沉、眼睛昏暗。
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