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《雷公炮製藥性解》

《雷公炮製藥性解》（16）

《雷公炮製藥性解》39 句
原文
雷公云：凡使用採得後，使東流水浸，以物刷去土，用熟甘草湯浸一宿，然後焙乾用，其根若似物形狀者佳。春食葉，夏食子，秋冬食根並子也。
白話
雷公說：凡是使用時，採得之後，用東流水浸泡，用工具刷去泥土，再用煮熟的甘草湯浸泡一夜，然後烘乾使用。它的根如果像物體形狀的較好。春天吃葉子，夏天吃果實，秋冬吃根和果實。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):地骨皮,味苦，性寒無毒，入肺腎二經。療在表無定之風邪，退傳屍有汗之骨蒸，除熱清肺，止嗽解渴，涼血涼骨，利二便。去骨用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):地骨皮，味苦，性寒，無毒，歸入肺和腎兩條經脈。治療在體表遊走不定的風邪，退除傳屍病有汗的骨蒸潮熱，清除熱邪清肺，止咳解渴，涼血涼骨，通利大小便。去除骨部使用。
原文
按：地骨皮即枸杞根也。故均入腎，又入肺者，蓋以其為表則其用在表，肺主皮毛，所以入二經。功用與枸杞相同。
白話
按：地骨皮就是枸杞的根。所以都歸入腎經，又歸入肺經，因為它作用於體表，肺主管皮毛，所以歸入這兩條經脈。功效與枸杞相同。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):酸棗仁,味酸，性平無毒，入心脾肝膽四經。主筋骨酸寒，夜臥不寧，虛汗煩渴，安和五臟，大補心脾。炒熟去皮尖研用，生者治嗜臥不休。惡防己。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):酸棗仁，味酸，性平，無毒，歸入心、脾、肝、膽四條經脈。主治筋骨酸寒，夜間睡臥不安，虛汗煩渴，安和五臟，大補心脾。炒熟後去皮尖研磨使用，生的治療嗜睡不止。惡防己。
原文
按：棗仁味酸，本入肝經，而心則其所生者也，脾則其所制者也，膽又其相依之腑也，宜併入之。《聖惠方》云：膽虛不眠，寒也，炒熟為末，竹葉湯調服。蓋以肝膽相為表裡，血虛則肝虛，肝虛則膽亦虛，得熟棗仁之酸溫，以旺肝氣，則木來剋土。脾主四肢，又主困倦，所以令人多睡。
白話
按：酸棗仁味酸，本來歸入肝經，而心是肝所生的臟器，脾是肝所克制的臟器，膽又是肝相依附的腑，所以適合一併歸入。《聖惠方》說：膽虛不眠，是寒證，炒熟後研成末，用竹葉湯調服。因為肝膽互為表裡，血虛就會肝虛，肝虛就會膽也虛，得到熟酸棗仁的酸溫，來旺盛肝氣，於是木來克土。脾主管四肢，又主管困倦，所以使人多睡。
原文
又《濟眾方》云：膽實多睡，熱也。生研為末，薑茶湯調服，亦以棗仁秋成者也，生則得全金氣，而能制肝木，肝木有制，則脾不受侮，而運行不睡矣。
白話
另外《濟眾方》說：膽實多睡，是熱證。生研成末，用薑茶湯調服，也是因為酸棗仁秋天成熟，生用則得到完整的金氣，就能克制肝木，肝木受到克制，脾就不會受欺侮，於是脾氣運轉正常而不會嗜睡了。
原文
雷公云：凡使採得後，曬乾取葉，重拌酸棗仁，蒸半日了，去尖皮了，任研用。
白話
雷公說：凡是使用時，採得之後，曬乾取葉，與酸棗仁一起重重拌勻，蒸半日，去掉尖和皮，隨便研磨使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):益智,味辛，性溫無毒，入脾胃腎三經。主遺精虛漏，小便餘瀝，益氣安神，和中止嘔，去皮鹽炒用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):益智，味辛，性溫，無毒，歸入脾、胃、腎三條經脈。主治遺精虛漏，小便餘瀝不盡，益氣安神，調和中焦止嘔吐，去皮鹽炒使用。
原文
按：益智辛溫，善逐脾胃之寒邪，而土得所勝，則腎水無相剋之虞矣。遺精諸證，吾知免矣。
白話
按：益智辛溫，善於驅逐脾胃的寒邪，使土得到所勝的部位，那麼腎水就沒有相克的憂慮了。遺精等各種症狀，我知道是可以避免的。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):檳榔,味辛甘澀，性溫無毒，入胃大腸二經。主消穀逐水，宣臟利腑，攻堅行滯，除痰癖，殺三蟲，卻伏屍，療寸白，攻腳氣，解諸蠱。墜藥性如鐵石，治厚重如奔馬，見火無功。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (6):檳榔，味辛、甘、澀，性溫，無毒，歸入胃和大腸兩條經脈。主治消化穀物、驅逐水濕，宣通臟腑，攻堅積、行滯氣，消除痰癖，殺滅三蟲，祛除伏屍，治療寸白蟲，攻治腳氣，解毒蠱。藥性下墜如鐵石，治療厚重之證如奔馬般迅速，遇火則無效。
原文
按：檳榔甘溫之品，宜於胃家，沉陰之性，宜於大腸。考諸功驗，取其下墜，非取其破氣，廣閩多服之者，蓋以地暖淫蒸，居民感之，氣亦上盛，故服此以降之爾。尖長者，快銳速效。
白話
按：檳榔是甘溫之品，適宜於胃家；沉陰之性，適宜於大腸。考察它的功效驗證，是取其下墜的作用，不是取其破氣的作用。廣東、福建地區很多人服用它，是因為當地氣候溫暖濕熱，居民感受之，氣機也容易上盛，所以服用此藥來降氣罷了。尖長的檳榔，藥效快捷迅速。
原文
雷公云：凡使存坐穩正堅實不虛者，心堅有錦紋者妙。半白半黑，並心虛者，不入藥用。凡修事即頭圓矮毗者為榔，身形尖紫紋者為檳，榔力小，檳力大，欲使先以刀刮去底，細切，勿經火。
白話
雷公說：凡是使用時，要選用放置平穩、端正、堅實不空虛的，內心堅硬有錦紋的最好。半白半黑且內心空虛的，不入藥用。凡修治時，頭圓而矮扁的是榔，身形尖而有紫色紋路的是檳，榔藥力小，檳藥力大。想要使用時，先用刀刮去底部，細細切開，不要經火。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):大腹皮,味苦辛，性微溫無毒，入肺脾二經。主冷熱氣攻心腹，疏通關格，除脹滿，祛壅滯，消浮腫，酒洗去沙，復以大豆汁洗用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):大腹皮，味苦、辛，性微溫，無毒，歸入肺和脾兩條經脈。主治冷熱氣攻心腹，疏通關格，消除脹滿，祛除壅滯，消除浮腫，用酒洗去沙，再用大豆汁洗後使用。
原文
按：大腹辛宜瀉肺，溫宜健脾，然宣泄太過，氣虛者勿用，樹上多棲鴆烏，汙染糞毒，最能為害，故必多洗，方堪用爾。
白話
按：大腹皮辛能瀉肺，溫能健脾，但是宣泄太過，氣虛的人不要使用。樹上多有鴆鳥棲息，沾染糞毒，最能為害，所以必須多次清洗，才能使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):丁香,味甘辛，性溫無毒，入肺脾胃腎四經。主口氣腹痛，霍亂反胃，鬼疰蠱毒，及腎氣奔豚氣，壯陽暖腰膝，療冷氣，殺酒毒，消痃癖，除冷勞。有大如山茱萸者，名母丁香，氣味尤佳。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):丁香，味甘、辛，性溫，無毒，歸入肺、脾、胃、腎四條經脈。主治口氣、腹痛，霍亂反胃，鬼疰蠱毒，以及腎氣奔豚氣，壯陽暖腰膝，治療冷氣，解酒毒，消除痃癖，去除冷勞。有大小如山楂的，叫做母丁香，氣味更好。
原文
按：丁香辛溫走肺部，甘溫走脾胃。腎者，土所制而金所生也，宜鹹入之。果犯寒疴，投之輒應，倘因火症，為禍勿輕。陳藏器云：拔去白鬚，薑汁調塗孔中，重生即黑。
白話
按：丁香辛溫作用於肺部，甘溫作用於脾胃。腎臟，是土所克制而金所生成的，適宜歸入。如果確實是寒性疾病，投用立即見效，倘若因為火症，造成的禍害不輕。陳藏器說：拔去白鬚，用薑汁調和塗在孔中，重新長出來就是黑的。
原文
雷公云：凡使有雌雄，雄顆小，雌顆大，似棗核，方中多使。雌力大，膏煎中用雄。若用須去了，蓋乳子發人背癰也。
白話
雷公說：凡是使用時有雌雄之分，雄的顆粒小，雌的顆粒大，像棗核，藥方中多使用雌的。雌的藥力大，膏煎中使用雄的。如果使用必須去掉，因為乳子會引發人的背癰。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):冰片,味辛苦，性溫無毒，入肺肝二經。主心腹邪氣積聚，喉閉乳蛾，舌腫，痔瘡，通九竅，消風氣，明耳目，殺諸蟲，解蠱毒。又主小兒驚癇，大人痰迷。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):冰片，味辛、苦，性溫，無毒，歸入肺和肝兩條經脈。主治心腹邪氣積聚，喉閉乳蛾，舌腫，痔瘡，通利九竅，消除風氣，明亮耳目，殺滅各種蟲，解蠱毒。又主治小兒驚癇，成人痰迷。
原文
按：冰片之辛，本入肺家，而肝則受克者也，故兼入焉。主治諸症，俱是氣閉生熱。而冰片則辛散之極，開氣如反掌，故多用之，然亦從治之法也。世俗因其主用，遂疑其性寒，輒與麝香同用，以為桂附之助，獨不計人身陽易於動，陰易於虧。丹溪之訓，詎可忽諸。
白話
按：冰片的辛味，本來歸入肺家，而肝是受克制的臟器，所以兼入肝經。主治各種症狀，都是氣閉生熱。而冰片辛散作用極強，開通氣機如同反掌，所以多用它，然而這也是從治法。世俗因為它的主治，就懷疑它性寒，常常與麝香同用，當作桂附的輔助，卻不考慮人體陽氣容易動，陰氣容易虧損。丹溪的教訓，怎麼可以忽視呢。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):豬苓,味淡，性平無毒，入膀胱經。主利便除濕，消腫通淋，去黑皮用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (7):豬苓，味淡，性平，無毒，歸入膀胱經。主治利小便、除濕，消腫通淋，去掉黑皮使用。
原文
按：豬苓味淡，五臟無歸，專入膀胱利水，今之療瀉者概用之，謂其去脾家之濕也。不知一於滲泄，逐水太過，水盡則傷腎昏目，不可不知。
白話
按：豬苓味淡，五臟沒有歸屬，專門入膀胱利水。現在治療腹瀉的人一概使用它，說是去除脾家的濕邪。卻不知道一味滲泄，逐水太過，水液泄盡就會傷腎導致視物模糊，不可以不知道。
原文
雷公云：凡採得用銅刀刮上粗皮一重，薄切，下東流水浸一宿，至明漉出細切，以升麻葉對蒸一日，去升麻葉令淨，曬乾用。
白話
雷公說：凡是採得後用銅刀颳去一層粗皮，薄切，放入東流水中浸泡一夜，到天明漉出細切，用升麻葉一層層蒸一日，去掉升麻葉使乾淨，曬乾使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):蘇木,味甘鹹，性平無毒，入肝經。主破產後惡血，瘡瘍死症，一切跌撲損傷，調月水，去瘀血，和新血，排膿止痛，消癰散腫，及主霍亂嘔逆，赤白痢下，酒蒸乾用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):蘇木，味甘、鹹，性平，無毒，歸入肝經。主治破除產後惡血，瘡瘍死症，一切跌打損傷，調理月經，去除瘀血，調和新血，排膿止痛，消癰散腫，以及主治霍亂嘔逆，赤白痢疾，酒蒸乾使用。
原文
按：蘇木專主血分，宜入肝經。然破血之功多，而和血之功少，勿得多用，以傷陰分。
白話
按：蘇木專門作用於血分，適宜歸入肝經。然而破血的作用多，而和血的作用少，不要多用，以免損傷陰分。
原文
雷公云：凡使去上粗皮並節子，若有中心紋橫如紫角者，號曰水中尊色，具是倍常百等。須銼細了重搗拌細條梅枝蒸，從巳至申，陰乾用。
白話
雷公說：凡是使用時去掉上面的粗皮和節子，如果有中心紋理橫向像紫角一樣的，叫做水中尊色，它的功效是平常的百倍。必須銼細了重新搗碎，拌入細條梅枝蒸，從巳時到申時，陰乾使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):沉香,味辛苦，性溫無毒，入腎命門二經。主祛惡氣，定霍亂，補五臟，益精氣，壯元陽，除冷氣，破症癖，皮膚瘙癢，骨節不仁。忌見火，生磨用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):沉香，味辛、苦，性溫，無毒，歸入腎和命門兩條經脈。主治祛除惡氣，平定霍亂，補益五臟，增益精氣，壯大元陽，消除冷氣，破除症癖，皮膚瘙癢，骨節麻木。忌見火，生用磨汁。
原文
按：沉香屬陽而性沉，多功於下部，命腎之所由入也。然香劑多燥，未免傷血，必下焦虛寒者宜之。若水臟衰微，相火盛炎者誤用，則水益枯而火益烈，禍無極矣。今多以為平和之劑，無損於人，輒用以化氣，其不禍人者幾希。
白話
按：沉香屬陽而性沉降，多作用於下部，是命門腎經歸入的原因。然而香劑多燥，難免傷血，必須是下焦虛寒的人才適宜。如果腎水衰微，相火旺盛的人誤用，就會水更枯而火更烈，禍害無窮。現在很多人認為它是平和之劑，對人無損，就隨意用來化氣，這樣不害人的情況很少。
原文
雷公云：沉香，凡使須要不枯者，如嘴角硬，重沉於水下為上也。半沉者次也，大凡入丸散中用，俟眾藥出，即入拌和用也。
白話
雷公說：沉香，凡是使用時必須選擇不枯的，像嘴角那樣堅硬，能沉重沉入水下的為上品。半沉的次之。大凡入丸散中使用，等眾藥出來，就加入拌和均勻使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):乳香,味辛苦，性溫無毒，入十二經。主祛邪下氣，補腎益精，治霍亂，催產難，定心腹急疼，療癮疹風癢，諸般惡瘡，風水腫毒，中風聾噤，亦入敷膏，止痛生肌。瓦上微炒出油，燈草同研用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):乳香，味辛、苦，性溫，無毒，歸入十二經脈。主治祛邪下氣，補腎益精，治療霍亂，催產難產，安定心腹急痛，治療癮疹風癢，各種惡瘡，風水腫毒，中風耳聾口噤，也加入敷膏，止痛生肌。在瓦上微炒出油，與燈草同研使用。
原文
按：乳香辛香發散，於十二經絡無所不入。生南海波斯國赤松脂也，垂滴成珠。綴木未落者，名珠香，圓小光明，效速，滴下如乳。熔塌地面者，名塌香，大塊枯黯，效遲，用者不可不審。
白話
按：乳香辛香發散，對於十二經絡無所不入。產於南海波斯國的赤松脂，垂滴成珠。附著在樹上未落下的，叫做珠香，圓小光亮，見效快；滴下如乳狀，熔化塌在地上的，叫做塌香，大塊枯暗，見效慢，使用的人不可不審辨。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):沒藥,味苦辛，性平無毒，入十二經。主破癥結宿血，止痛，療金瘡杖瘡痔瘡，諸惡腫毒，跌打損傷，目中翳暈，歷節諸風，骨節疼痛，制同乳香。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (8):沒藥，味苦、辛，性平，無毒，歸入十二經脈。主治破除癥結宿血，止痛，治療金瘡、杖瘡、痔瘡，各種惡性腫毒，跌打損傷，目中翳暈，歷節諸風，骨節疼痛，炮製方法同乳香。
原文
按：沒藥與乳香同功，大抵血滯則氣壅淤，氣壅淤則經絡滿急，故痛且腫，得沒藥以宣通氣血，宜其治矣。
白話
按：沒藥與乳香功效相同，大體上血滯就會氣壅瘀，氣壅瘀就會經絡滿急，所以疼痛且腫脹，用沒藥來宣通氣血，自然就能治療了。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (9):木瓜,味酸性寒無毒，入肺脾肝三經。主腳氣水腫，心腹冷熱痛及奔豚，去濕氣，調營衛，助穀氣，和脾胃，止吐瀉。忌犯鐵器，石搗用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (9):木瓜，味酸，性寒，無毒，歸入肺、脾、肝三條經脈。主治腳氣水腫，心腹冷熱痛及奔豚氣，去除濕氣，調和營衛，助長穀氣，調和脾胃，止吐瀉。忌觸犯鐵器，用石臼搗碎使用。
原文
按木瓜之入三經，何也？經所謂以酸補肺，以酸瀉肝，脾則受制於木，而孕育夫金者也，何弗入焉？東垣云：氣脫則能收，氣滯則能和，腰腎腳膝之要藥也。香薷飲用之，取其專和脾胃，培植肺氣，除夏間之濕，以生至微之金耳。
白話
按：木瓜歸入三條經脈，是什麼原因呢？經典所說用酸味補肺，用酸味瀉肝，脾則受制於木，而又孕育金（肺）的臟器，為什麼不歸入呢？東垣說：氣脫時能收斂，氣滯時能調和，是腰腎腳膝的要藥。香薷飲中使用它，是取其專門調和脾胃，培植肺氣，去除夏季的濕氣，以生髮極微弱的肺金之氣罷了。
原文
雷公云：凡使勿誤用和圓子、蔓子、土茯子，其色樣外形，真似木瓜，只氣味別，並向裡子，各不同，若木瓜皮薄，微赤黃香，甘酸不澀，調營衛，助穀氣，向裡子頭尖一面，方是真木瓜。若和圓子，色微黃，蒂核粗，子小圓，味澀微酸，傷人氣。蔓子顆小似木瓜，味絕澀，不堪用。
白話
雷公說：凡是使用時不要誤用和圓子、蔓子、土茯子，它們的顏色外形，真像木瓜，只是氣味不同，而且裡面的子也各不相同。如果木瓜皮薄，微微赤黃色，有香氣，甘酸不澀，調和營衛，助長穀氣，裡面的子頭部尖的一面，才是真木瓜。如果是和圓子，顏色微黃，蒂和核粗大，子小而圓，味道澀微酸，損傷人體正氣。蔓子顆粒小像木瓜，味道極澀，不能使用。
原文
土茯子似木瓜，味絕澀，子如大祥油麻，又苦澀不堪用，若餌之令人目澀。目赤，多筋骨痛，凡使木瓜，勿犯鐵，用銅刀刮去硬皮並子，薄切，於日中曬，卻用黃牛乳汁拌蒸，從巳至未，其木瓜如膏煎，卻於日中薄攤，曬乾用也。
白話
土茯子像木瓜，味道極澀，子像大祥油麻，又苦澀不能使用，如果吃了它使人眼睛乾澀、發紅，多筋骨疼痛。凡是使用木瓜，不要碰鐵，用銅刀颳去硬皮和子，薄切，在太陽下曬，然後用黃牛乳汁拌勻蒸，從巳時到未時，那木瓜像膏煎一樣，再在太陽下薄薄攤開，曬乾使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷五 (9):竹葉,味甘淡，性平無毒，入心肺胃三經。主新舊風邪之煩熱，喘促氣勝之上衝，療傷寒，解虛煩，治消渴，療喉痹，止嘔吐，除咳逆。有一種苦竹葉，主舌瘡目痛，去青刮取為竹茹，主胃熱嘔呃，除煩解渴，療吐衄崩中，噎膈氣溢，筋極五痔。火燒竹瀝，主陰虛發熱，中風口噤，除自汗，解消渴，止驚悸，清煩躁，痰在手足四肢，非此不達，痰在皮裡膜外，有此可驅；又主小兒天吊驚癇，婦人懷孕悶暈。胎前不損子，產後不得虛。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷五 (9):竹葉，味甘、淡，性平，無毒，歸入心、肺、胃三條經脈。主治新舊風邪引起的煩熱，喘促氣逆上衝，治療傷寒，解除虛煩，治療消渴，療治喉痹，止嘔吐，消除咳逆。有一種苦竹葉，主治舌瘡、目痛；颳去青皮取中間層即竹茹，主治胃熱嘔呃，除煩解渴，治療吐血、衄血、崩中，噎膈氣逆，筋極、五痔。火燒竹瀝，主治陰虛發熱，中風口噤，消除自汗，解消渴，止驚悸，清煩躁；痰在手足四肢，非此不能到達；痰在皮裡膜外，用此可以驅除；又主治小兒天吊驚癇，婦人懷孕悶暈。胎前不損傷胎兒，產後不會導致虛弱。
原文
筍，補氣止渴，久食益人。
白話
筍，補氣止渴，長時間食用對人有益。
原文
按：竹葉生於中半以上，故主治多在上焦，心肺胃，皆臟腑之居上者也，宜併入之。味苦者專瀉南方，竹茹者其除土鬱，故主用小殊。竹瀝者竹之液也，猶人身之血也，極能補陰，況陰之不足，由於火爍，竹瀝長於清火，則血得其養，《本經》已載其功，丹溪又詳其效，而世俗不能常用者。蓋泥《證類》之大寒爾，不知竹即筍之老者也。
白話
按：竹葉生長在竹子的中段以上，所以主治多在上焦，心、肺、胃都是臟腑中位置偏上的，適合一併歸入。味苦的專瀉南方心火，竹茹則能解除土鬱，所以主治作用稍有不同。竹瀝是竹子的汁液，如同人身的血液，極能補陰，況且陰液不足是由於火熱灼傷，竹瀝擅長清火，那麼血液就能得到滋養。《本經》已經記載了它的功效，丹溪又詳細說明它的效用，但世俗不能經常使用的原因，大概是拘泥於《證類》說它大寒罷了，不知道竹子就是筍長成的老株。