中藥炮製

《雷公炮製藥性解》

《雷公炮製藥性解》(5)

《雷公炮製藥性解》40
原文
按:豉之入肺,所謂肺苦氣上逆,急食苦以泄之之意也。傷寒瘴氣,肺先受之,喘吸煩悶,亦肺氣有餘耳,向弗治耶。
白話
按語:淡豆豉入肺,正是所謂「肺苦氣上逆,急食苦以泄之」的道理。傷寒與瘴氣,肺首先受邪,出現喘息、呼吸急促、煩躁胸悶,也是肺氣有餘的表現,難道不去治療嗎?
原文
《雷公炮製藥性解》/卷一 (15):綠豆,味甘,性寒無毒,入心胃二經。主除熱毒,厚腸胃,散風消腫下氣,補臟養神,留皮用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷一 (15):綠豆,味甘,性寒,無毒,歸心、胃二經。主要功效是清除熱毒,使腸胃厚實,疏散風邪、消除腫脹、降氣,補益臟腑、養護精神,使用時留皮。
原文
按:綠豆寒則入心而瀉火,甘則入胃而和中,禹錫具稱其補益,宜長食之,又堪作枕,能明目,治頭痛。
白話
按語:綠豆性寒則入心而瀉火,味甘則入胃而調和中焦,掌禹錫詳盡讚譽它的補益作用,適宜長期食用。又可用來做枕頭,能明目,治療頭痛。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):卷二,
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):卷二,
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):草部上,
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):草部上,
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):人參,味甘,性微溫無毒,入肺經,補氣活血,止渴生津,肺寒可服,肺熱傷肺,去蘆用,茯苓為使,惡滷咸及藜蘆。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):人參,味甘,性微溫,無毒,歸肺經。能補氣活血,止渴生津。肺寒者可以服用,肺熱則會損傷肺氣。使用時去掉蘆頭,以茯苓為使藥,忌與滷咸及藜蘆同用。
原文
按:參之用,臟腑均補,何功之宏也。蓋人生以氣為樞,而肺主氣,經所謂相傳之官,治節出焉。參能補氣,故宜入肺,肺得其補,則治節咸宜,氣行而血因以活矣。古方用以解散,亦血行風自滅之意也。至於津液,藏於膀胱,實上連於肺,故有生津液之功。肺寒者氣虛血滯,故曰可服。
白話
按語:人參的作用,五臟六腑都能補益,功效何其宏大!因為人體以氣為樞紐,而肺主氣,正如《內經》所說:「肺者,相傳之官,治節出焉。」人參能補氣,所以適宜入肺,肺得到補益,則治節功能正常,氣行而血也隨之活動。古方用它來解散表邪,也是「血行風自滅」的意思。至於津液,雖然藏於膀胱,但實際上與肺相連,所以人參有生津液的作用。肺寒者氣虛血滯,所以說可以服用。
原文
肺熱者火炎氣逆,血脈激行,參主上升,且能溶血,故肺受傷也。性本疏通,人多泥其作飽,不知少服則壅,多則反宣通矣。
白話
肺熱者,火氣上炎、氣機逆亂,血脈奔湧,人參主升提,且能凝血,所以會使肺受傷。人參藥性本來疏通,許多人拘泥於它會引起飽脹,卻不知道少量服用則會引起壅滯,用量多反而宣通暢達了。
原文
雷公云:凡使要肥大,塊如雞腿,並似人形者。採得陰乾,去四邊蘆頭,並黑者,銼入藥中,夏中少使,發心痃之患也。
白話
雷公說:凡使用人參,要選肥大、塊如雞腿、並且形似人形的。採得後陰乾,去掉周圍的蘆頭和黑色部分,銼碎入藥。夏季少用,否則會引發心痃之病。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):黃耆,味甘,性微溫無毒,入肺脾二經,內托已潰瘡瘍,生肌收口,外主表虛盜汗,腠理充盈。惡龜甲,白蘚皮。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):黃耆,味甘,性微溫,無毒,歸肺、脾二經。內用能托毒外出,治療已潰爛的瘡瘍,生肌收口;外用主治表虛盜汗,能使腠理充實。忌與龜甲、白蘚皮同用。
原文
按:黃耆之用,專能補表,肺主皮毛,脾主肌肉,故均入之。已潰瘡瘍及盜汗,皆表虛也,故咸用之。裡虛者忌服,恐升氣於表,愈致其虛。表邪者忌服,恐益其邪也。惟表虛邪湊不發汗者,可酌用之,生者亦能瀉火。
白話
按語:黃耆的作用,專門能補益體表。肺主皮毛,脾主肌肉,所以都歸入這兩經。已潰瘍的瘡瘍和盜汗,都是表虛的表現,所以都用它。裡虛者忌服,擔心它會把氣升提到體表,更加導致虛弱。表有邪氣者忌服,擔心會助長邪氣。只有表虛而邪氣湊集但不出汗的,可以酌情使用。生用也能瀉火。
原文
雷公云:凡使勿用水耆草真相似,只是生時葉短並根黃,先須去頭上破皮了,蒸半日出,後用手擘令細,於槐砧上銼用。熊氏曰:黃耆動三焦之火。
白話
雷公說:凡使用黃耆,不要用水耆草,兩者相似,但水耆草生長時葉片短且根黃。使用時先去掉頭上的破皮,蒸半日後取出,用手撕成細條,在槐木砧板上銼碎使用。熊氏說:黃耆會動三焦之火。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):甘草,味甘,平無毒。入心脾二經,生則分身梢而瀉火,炙則健脾胃而和中,解百毒,和諸藥。甘能緩急,尊稱國老,白芷、乾漆,苦參為使,惡遠志,反甘遂、海藻、大戟、芫花,忌豬肉、菘菜。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (1):甘草,味甘,性平,無毒。歸心、脾二經。生用則作用於身體末梢而瀉火,炙用則健脾胃、調和中焦。能解百毒,調和諸藥。甘味能緩解急迫,被尊稱為「國老」。以白芷、乾漆、苦參為使藥,忌與遠志同用,反甘遂、海藻、大戟、芫花,忌食豬肉、菘菜。
原文
按:味甘入脾,為九土之精,安和七十二種金石,一千二百種草木,有調攝之功,故名國老。然性緩不可多用,一恐甘能作脹,一恐藥餌無功,惟虛人多熱及諸瘡毒者,宜倍用,中滿及初痢者忌之,所謂脾病人毋多食甘也。
白話
按語:味甘入脾,是九土之精,能安和七十二種金石類藥、一千二百種草木類藥,有調和攝護的作用,所以稱為國老。但藥性緩慢,不可多用,一則擔心甘味會引起脹滿,二則擔心其他藥物失去功效。只有虛弱之人多熱及各種瘡毒者,適宜加倍使用;中滿腹脹及初期痢疾者忌用,這就是所謂「脾病患者不要多食甘味」。
原文
雷公云:凡使須去頭尾尖處,其頭尾吐人,每斤切長三寸,余劈破作六七。凡使用器中,盛酒浸蒸,從巳至午出,曝乾細割,使一斤用酥七兩塗上,炙三盡為度,先炮令內外赤黃用良。
白話
雷公說:凡使用甘草,須去掉頭尾尖處,因為頭尾會使人嘔吐。每斤切成三寸長段,其餘的劈成六七塊。使用時放在容器中,用酒浸泡後蒸,從巳時到午時取出,曬乾後細細切碎。每用一斤甘草,塗上酥油七兩,炙烤至酥油完全滲入為度。先炮製至內外赤黃色再使用為佳。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):當歸,味甘辛,性溫無毒,入心肝肺三經。頭,止血而上行。身,養血而中守。梢破血而下流。全活血而不走。氣血昏亂,服之而定,各歸所當歸,故名。酒浸用,惡䕡茹,畏菖蒲、海藻、牡蒙。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):當歸,味甘辛,性溫,無毒。歸心、肝、肺三經。當歸頭能止血,藥力向上;當歸身養血,藥力守於中焦;當歸尾破血,藥力向下;全當歸活血而不走竄。氣血昏亂時服用能使安定,各部分回歸應歸之處,所以得名當歸。用酒浸泡後使用。忌與䕡茹同用,畏菖蒲、海藻、牡蒙。
原文
按:當歸,血藥也,心主血,肝藏血,脾裹血,故均入之。用分為四,亦親上親下之道也。
白話
按語:當歸是血分藥,心主血,肝藏血,脾統血,所以都歸入這些經。使用時分成四部分,也是順應藥力向上、向下的道理。
原文
雷公云凡:一齊用,不如不使,服亦無效,未可盡信,性泥滯風,邪初旺及氣鬱者,宜少用之。
白話
雷公說:全當歸一起用,不如不用,服了也沒有效果,這話不可全信。當歸藥性滯泥,易生風邪,邪氣初盛及氣鬱者,應少用。
原文
雷公云:使先去塵,並頭尖硬處一分以來,酒浸一宿,若要破血,即使尾。若要止痛止血,即用頭硬實處。若養血,即用中身。若全用,不如不使,服食無效,單使妙也。
白話
雷公說:使用當歸時先除去灰塵,並去掉頭部尖硬的部分約一分左右,用酒浸泡一夜。若要破血,就用歸尾;若要止痛止血,就用頭部硬實處;若要養血,就用中間的身部;若全用,不如不用,服食沒有功效,單獨使用某一部位才妙。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):川芎,味辛甘,性溫無毒,入肝經,上行頭角,引清陽之氣而止痛;下行血海,養新生之血以調經。久服令人暴亡。白芷為使,畏黃連,小者名撫芎,主開鬱。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):川芎,味辛甘,性溫,無毒。歸肝經。藥性向上至頭角,引導清陽之氣而上痛;向下至血海,滋養新生之血以調理月經。長期服用會使人突然死亡。以白芷為使藥,畏黃連。較小的川芎稱為撫芎,主要功能是開解鬱結。
原文
按:川芎入肝經,能補血矣,何云暴亡?以其氣升陽,其味辛散,善提清氣,於上部有功,然宜中病即已。若久用,則虛逆且耗,故有此患,凡氣升痰喘火劇中滿等證,不宜用之。
白話
按語:川芎入肝經,能補血,為何說會突然死亡?因為它的藥氣上升、藥性辛散,善於提升清氣,對上部有功,但應該病癒即止。如果長期使用,則會耗氣並導致虛逆,所以有此禍患。凡是氣逆上衝、痰喘、火熱劇烈、中滿等證,不宜使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):山藥,味甘,性溫無毒,入脾肺腎三經。補陰虛,消腫硬,健脾氣,長肌肉,強筋骨,療乾咳,止遺泄,定驚悸,除瀉痢。乳制用。紫芝為使,喜門冬,惡甘遂。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):山藥,味甘,性溫,無毒。歸脾、肺、腎三經。能補陰虛,消除腫硬,健脾氣,增長肌肉,強筋骨,治療乾咳,止遺精泄瀉,平定驚悸,消除瀉痢。用乳汁製後使用。以紫芝為使藥,與天門冬相宜,忌與甘遂同用。
原文
按:丹溪曰:山藥屬土,而有金與水,宜入脾肺腎而補虛。經曰:虛之所在,邪必湊之,腫硬之謂也。得補則邪自去,脾自健,於是土盛生金,金盛生水,功效相仍矣。然單食多食,亦能滯氣。
白話
按語:朱丹溪說:山藥屬土,但兼有金與水之性,適宜入脾、肺、腎三經而補虛。《內經》說:「虛之所在,邪必湊之。」這就是指腫硬。得到補益則邪氣自去,脾氣自然強健,於是土旺生金,金旺生水,功效相繼產生。但單獨食用或過量食用,也能滯氣。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):白朮,味苦甘,性溫無毒,入脾經。除濕利水道,進食強脾胃。佐黃芩以安胎,君枳實而消痞。止泄瀉,定嘔吐,有汗則止,無汗則發。土炒用。防風地榆為使,忌桃、李、雀肉、青魚菘菜。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (2):白朮,味苦甘,性溫,無毒。歸脾經。能除濕、通利水道,增進食慾、強健脾胃。佐以黃芩可安胎,君以枳實可消痞滿。止泄瀉,平定嘔吐,有汗則止汗,無汗則發汗。用土炒後使用。以防風、地榆為使藥,忌桃、李、雀肉、青魚、菘菜。
原文
按:白朮甘而除濕,所以為脾家要藥,胎動痞滿吐瀉,皆脾弱也。用以助脾諸疾自去,有汗因脾虛,故能止之。無汗因土不能生金,金受火克,皮毛焦熱,既得其補脾,又藉其甘溫,而汗可發矣。傷寒門有動氣者,不宜用之。
白話
按語:白朮味甘而能除濕,所以是脾臟的要藥。胎動不安、痞滿、嘔吐、泄瀉,都是脾虛所致,用它來幫助脾臟,這些疾病自然消除。有汗是因為脾虛,所以能止汗;無汗是因為土不能生金,金被火克,皮毛焦熱,既然能補脾,又藉其甘溫之性,就可以發汗。傷寒病中有動氣者,不宜使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (3):蒼朮,味甘辛,性溫無毒,入脾胃二經。主平胃健脾,寬中散結,發汗祛濕,壓山崗氣,散溫瘧。泔浸一宿,換泔浸,炒用,使忌同白朮。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (3):蒼朮,味甘辛,性溫,無毒。歸脾、胃二經。主要功效是平胃健脾,寬中散結,發汗祛濕,壓制山嵐瘴氣,驅散溫瘧。用淘米水浸泡一夜,更換淘米水再浸泡,然後炒用。使用禁忌與白朮相同。
原文
按:蒼朮辛甘祛濕,脾胃最喜,故宜入之。大約與白朮同功,乃藥性謂其寬中發汗,功過於白,固矣。又謂其補中除濕,力不及白,於理未然。夫除濕之道,莫過於發汗,安有汗大發而濕未除者也?濕去而脾受其益矣。若以為發汗,故不能補中,則古何以稱之為山精。煉服可長生也?亦以其結陰陽之精氣。
白話
按語:蒼朮辛甘能祛濕,脾胃最喜歡,所以適宜入此二經。大體上與白朮功效相同,然而《藥性論》說它寬中發汗的功效超過白朮,確實如此。又說它補中除濕的功效不如白朮,這在道理上不通。因為除濕的方法,沒有比發汗更好的,哪有發汗很多而濕氣不除的呢?濕氣去除後脾臟就受益了。如果認為因為發汗就不能補中,那古人為什麼稱它為「山精」,說煉服可以長生呢?這也是因為它凝聚了陰陽的精氣。
原文
俗醫泥其燥而不常用,不知脾為臟主,所喜惟燥,未有脾氣健而諸臟猶受其損者,獨火炎土燥脾虛作悶者忌之,恐益其火也。
白話
世俗的醫生拘泥於它的燥性而不常用,卻不知道脾臟作為五臟之主,所喜歡的只有乾燥,沒有脾氣健旺而其他臟腑反而受損的道理。只有火氣炎上、土燥、脾虛而作悶的人忌用,擔心會助長火邪。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (3):白芍藥,味酸苦,性微寒有小毒,入肝經。主怒氣傷肝,胸腹中積聚,腰臍間瘀血,腹痛下痢,目疾崩漏,調經安胎。赤者專主破血利小便,除熱明眼目。雷丸、烏藥、沒藥為使,惡石斛,芒硝,畏硝石、鱉甲、小蘇,反藜蘆。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (3):白芍藥,味酸苦,性微寒,有小毒。歸肝經。主治怒氣傷肝,胸腹中積聚,腰臍間的瘀血,腹痛下痢,眼疾,崩漏,能調經安胎。赤芍專門破血、利小便、除熱、明眼目。以雷丸、烏藥、沒藥為使藥,忌與石斛、芒硝同用,畏硝石、鱉甲、小蘇,反藜蘆。
原文
按:白芍酸走肝,故能瀉水中之火,因怒受傷之證,得之皆愈。積聚腹痛,雖脾之病,然往往亢而承製,土及似木之象也。經曰:治病必求於本。今治之以肝,正其本也。目疾與婦人諸證,皆血之病得之,以伐肝邪,則血自生而病自已,故四物湯用之,亦以婦人多氣也。今竟稱其補血之效而忘其用,可耶?新產後宜酌用之,恐酸寒伐生生之氣也,血虛者煨用,痛痢者炒用。
白話
按語:白芍味酸入肝,所以能瀉肝火,因怒氣受傷的病證,服用後都能痊癒。積聚腹痛,雖然是脾的病,但往往是肝氣過亢而克制脾土,呈現出木克土的現象。《內經》說:「治病必求於本。」現在從肝治療,正是治本。眼疾與婦人諸證,都是血病,用白芍來伐肝邪,則血自生而病自癒,所以四物湯用它,也是因為婦人多氣。如今竟然只稱讚它的補血功效而忘記它的用途,可以嗎?新產後應酌情使用,擔心酸寒會伐傷生生之氣。血虛者煨用,腹痛下痢者炒用。
原文
雷公云:凡採得後,於日中曬乾,以竹刀刮去粗皮,將蜜水拌蒸,從巳至未,曬乾用之。
白話
雷公說:凡採得白芍後,在太陽下曬乾,用竹刀颳去粗皮,用蜜水拌勻蒸,從巳時到未時,曬乾後使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (3):生地黃,味甘苦,性寒無毒,入心肝脾肺四經。涼心火之煩熱,瀉脾土之濕熱,止肺經之衄熱,除肝木之血熱。忌見鐵器,當歸為使,得麥門冬酒良。惡貝母,畏蕪荑、萊菔及子。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (3):生地黃,味甘苦,性寒,無毒。歸心、肝、脾、肺四經。能涼降心火的煩熱,瀉脾土的濕熱,止肺經的鼻衄發熱,清除肝木的血熱。忌接觸鐵器。以當歸為使藥,與麥門冬、酒同用效果良好。忌與貝母同用,畏蕪荑、萊菔及萊菔子。
原文
按:生地黃總是涼血之劑,故入四經以清諸熱。老人津枯梗結,婦人崩漏,及產後血攻心者,尤為要藥。實脾藥中用二三分,使脾家永不受邪。血虛寒者忌之。
白話
按語:生地黃總體是涼血的方劑,所以入四經來清除各種熱證。老人津液枯竭、大便乾結,婦人崩漏,以及產後血熱攻心者,尤為重要的藥物。在補脾的方藥中加入二三分,能使脾臟永遠不受邪氣。血虛有寒者忌用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (4):熟地黃,味甘苦,性溫無毒,入心肝腎三經。活血氣,封填骨髓;滋腎水,補益真陰。傷寒後脛股疼痛,新產後臍腹難禁。利耳目,烏鬚髮,治五勞七傷,能安魂定魄。使忌畏惡,俱同生地,性尤泥滯,薑酒浸用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (4):熟地黃,味甘苦,性溫,無毒。歸心、肝、腎三經。能活血氣,填補骨髓;滋潤腎水,補益真陰。治療傷寒後小腿與大腿疼痛,新產後臍腹疼痛難忍。能利耳目,使鬚髮烏黑,治療五勞七傷,能安魂定魄。使用禁忌和畏惡與生地黃相同,藥性尤其黏滯,需用生薑、酒浸泡後使用。
原文
按:熟地黃為補血之劑,而心與肝,藏血生血者也,故能入焉。其色黑,其性沉陰重濁,經曰:濁中濁者,堅強骨髓,腎主骨,故入之。精血既足,則脛股臍腹之證自愈,耳目鬚髮,必受其益,而勞傷驚悸,並可痊矣。
白話
按語:熟地黃是補血的方劑,而心與肝是藏血生血的器官,所以能入這兩經。它的顏色黑,藥性沉陰重濁,《內經》說:「濁中濁者,堅強骨髓。」腎主骨,所以也入腎經。精血充足後,小腿、大腿、臍腹的病證自然痊癒,耳目鬚髮必然受益,而勞傷驚悸都可治癒。
原文
雷公云:採得生地黃,去白皮,磁鍋上柳木甑蒸之,攤令氣歇,拌酒,再蒸,又出令乾,勿令犯銅鐵,令人腎消,並白髮,男損營,女損衛也。
白話
雷公說:採得生地黃,去掉白色外皮,放在磁鍋上用柳木甑蒸,攤開讓熱氣散盡,拌上酒,再蒸一次,取出晾乾。不要接觸銅鐵器,否則會使人腎氣消耗,並長白髮,男子損傷營氣,女子損傷衛氣。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (4):知母,味苦,性寒無毒,入腎經。瀉無根之腎火,療有汗之骨蒸,止虛勞之陽勝,滋化源之陰生。勿犯鐵器,犯之損腎,燒去毛,鹽酒炒用。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (4):知母,味苦,性寒,無毒。歸腎經。能瀉無根的腎火,治療有汗的骨蒸潮熱,制止虛勞的陽亢,滋養化源的陰液生成。不要接觸鐵器,否則會損傷腎臟。燒去毛,用鹽酒炒後使用。
原文
按:知母入腎,為生水之劑,水盛則火熄。所謂壯水之主,以制陽光也。口渴乾咳眼花目眩,便赤腰痛,褥勞,煩躁不眠,此皆陽盛陰衰之證,服之皆愈。若肺家寒嗽,及腎氣虛脫無火者,禁用。
白話
按語:知母入腎,是生水的方劑,水盛則火熄。這就是所謂「壯水之主,以制陽光」。口渴、乾咳、眼花、目眩、小便黃赤、腰痛、褥勞、煩躁不眠,這些都是陽盛陰衰的證候,服用後都能痊癒。如果是肺寒咳嗽,以及腎氣虛脫無火者,禁用。
原文
雷公云:凡使先用槐砧上捶銼,燒乾,木臼中杵搗。勿令犯鐵器。行經上頸。酒炒用。
白話
雷公說:凡使用知母,先在槐木砧板上捶碎銼細,燒乾,在木臼中搗碎。不要接觸鐵器。藥力通行經脈上達頸部。用酒炒後使用。
原文
《雷公炮製藥性解》/卷二 (4):貝母,味辛苦,性微寒無毒,入心肺二經。清心潤肺,止嗽消痰,主胸腹氣逆,傷寒煩熱,淋瀝瘕疝,喉痹,金瘡,人面瘡,癭瘤諸惡瘡。去心研用,厚朴白薇為使,惡桃花,畏秦艽、礬石、莽草,反烏頭。
白話
《雷公炮製藥性解》/卷二 (4):貝母,味辛苦,性微寒,無毒。歸心、肺二經。能清心潤肺,止咳化痰。主治胸腹氣逆,傷寒煩熱,淋瀝、癥瘕、疝氣,喉痹,金瘡,人面瘡,癭瘤等各種惡瘡。去心後研末使用。以厚朴、白薇為使藥,忌與桃花同用,畏秦艽、礬石、莽草,反烏頭。