原文
蠮螉，生熊耳川穀及牂牁，或人家屋間。今處處有之。
白話
蠮螉，生長在熊耳山的山谷中以及牂牁一帶，也有在人們房屋之間的。現在各地都有。
蠮螉
蠮螉
蠮螉9 句
原文
黑色而細腰，雖一名土蜂，而不在土中作穴，但摙土於人家壁間或器物旁作房，如並竹管者是。謹按郭璞注《爾雅》果蠃、蒲盧。云：即細腰蜂也，俗呼為蠮螉。又《詩·小雅》云：螟蛉有子，蜾蠃負之。注螟蛉，桑蟲也。蜾蠃，蒲盧也。
白話
身體黑色而腰部細小，雖然又叫土蜂，但不在土中築穴，只是銜土在人們房屋的牆壁間或器物旁邊建造蜂房，形狀像並排的竹管。謹慎地查考郭璞注《爾雅》說「果蠃、蒲盧」，意思是：蒲盧就是細腰蜂，俗稱為蠮螉。又《詩經·小雅》說：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」注說：螟蛉，是桑蟲。蜾蠃，就是蒲盧。
原文
言蒲盧取桑蟲之子負持而去，嫗養之，以成其子。
白話
是說蒲盧銜著桑蟲的幼子離開，養育它，讓它長大成自己的子嗣。
原文
又楊雄《法言》云：螟蛉之子殪，而逢果蠃祝之曰：類我類我。注云：蜾蠃遇螟蛉而受化，久乃變成蜂爾。據諸經傳，皆言此蜂取他蟲而化為己子。
白話
又楊雄《法言》說：螟蛉的幼子死了，遇到果蠃，對它祝告說：「像我，像我。」注說：蜾蠃遇到螟蛉就會受其感化，過很久就變成蜂了。根據各經傳的記載，都說這種蜂捕捉其他的蟲子來變成自己的子嗣。
原文
陶隱居乃謂生子如粟米大，在其房中，乃捕取草蟲以擬其子大為糧耳。
白話
陶隱居於是說它在蜂房中產下像粟米大小的幼卵，就捕捉草蟲來餵養它們，讓這些蟲子長大，作為幼子的食物。
原文
又有人壞其房而看之，果見有卵如粟在死蟲之上，皆如陶之說。
白話
又有人破壞它的蜂房來觀察，果然看見像粟米一樣的卵在死去的蟲子上，都像陶隱居所說的那樣。
原文
又段成式云：書中齋中多蠮螉，好作窠於書卷，或在筆管中，祝聲可聽，有時開卷視之，悉是小蜘蛛，大如繩虎，旋以泥隔之，乃知不獨負桑蟲也。數說不同，人或疑之。然物類變化，固不可度。
白話
又段成式說：書房學齋中有很多蠮螉，喜歡在書卷上或在筆管中築巢，祝告的聲音可以聽見，有時打開書卷看，全是小蜘蛛，像繩虎那麼大，隨即用泥巴隔開，這才知道它們不只是銜取桑蟲。各家說法不同，人們對此有疑惑。然而事物的變化，本來就無法推測。
原文
蚱蟬生於轉丸，衣魚生於瓜子，龜生於蛇，蛤生於雀，白鶂之相視，負蜂之相應，其類非一。若桑蟲、蜘蛛之變為蜂，不為異矣。如陶所說卵如粟者，未必非祝蟲而成之也。
白話
蚱蟬生於糞丸，衣魚生於瓜子，烏龜生於蛇，蛤蜊生於麻雀，白鶂相互凝視，負蜂相互呼應，這類事物不只一種。像桑蟲、蜘蛛變成蜂，不算奇怪了。像陶隱居所說的像粟米一樣的卵，未必不是祝告蟲子而使之變成的。
原文
宋齊丘所謂蠮螉之蟲，孕螟蛉之子，傳其情，交其精，混其氣，和其神，隨物大小，俱得其真，蠢動無定情，萬物無定形，斯言得之矣。
白話
宋齊丘所說的：蠮螉這種蟲，孕育螟蛉的幼子，傳遞情感，交合精華，混合元氣，和諧精神，隨著事物的不同大小，都能得其真諦，蟲類的活動沒有固定的情態，萬物沒有固定的形態，這番話可以說是得到了其中的道理了。
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