原文
蝦蟆，生江湖，今處處有之。腹大，形小，皮上多黑斑點，能跳接百蟲食之，時作呷呷聲，在陂澤間，舉動極急。五月五日取，陰乾，東行者良。
白話
蝦蟆，生長在江湖中，如今各地都有。腹部大，身形小，皮膚上有很多黑色斑點，能跳躍捕接各種蟲子來吃，時常發出呷呷的叫聲，在池塘沼澤間，行動極為迅速。在五月五日捕捉，陰乾，向東行走的品質較好。
蝦蟆
蝦蟆
蝦蟆10 句
原文
《本經》云：一名蟾蜍，以為一物，似非的也。謹按《爾雅》鼁（起據切）𪓰，蟾蜍。郭璞注云：似蝦蟆，居陸地。又蝌蚪注云：蝦蟆子也是。非一物明矣。
白話
《本經》說：又稱為蟾蜍，有人認為是同一種動物，似乎並不準確。謹慎查考《爾雅》記載：鼁（起據切）𪓰，就是蟾蜍。郭璞注解說：像蝦蟆，居住在陸地上。又關於蝌蚪的注解說：蝌蚪是蝦蟆的幼子。由此可見，蝦蟆和蟾蜍並非同一種生物，這是很明確的。
原文
且蟾蜍形大，背上多痱磊，行極遲緩，不能跳躍，亦不能鳴，多在人家下濕處。其腹下有丹書八字者，真蟾蜍也。
白話
而且蟾蜍形體較大，背上有很多疣狀突起，行動極為遲緩，不能跳躍，也不能鳴叫，大多棲息在人們住處附近的潮濕地方。腹部下面有紅色斑紋如同八字的，才是真正的蟾蜍。
原文
陶隱居所謂能解犬毒，及溫病斑生，生食之，並用蟾蜍也。
白話
陶隱居所說的能解犬毒，以及治療溫病斑瘡，生吃即可，都要使用蟾蜍。
原文
《本經》云：主邪氣，破堅血之類，皆用蝦蟆。
白話
《本經》說：主治邪氣，破除堅硬瘀血之類的病症，都要使用蝦蟆。
原文
二物雖一類，而功用小別，亦當分別而用之。
白話
這兩種動物雖然同屬一類，但功用稍有差異，也應當分別使用。
原文
《洽聞記》云：蝦蟆大者，名田父，能食蛇。
白話
《洽聞記》說：體型大的蝦蟆，叫做田父，能吃蛇。
原文
蛇行，田父逐之，蛇不得去，田父銜其尾，久之，蛇死，尾後數寸皮不損，肉已盡也。
白話
蛇爬行時，田父就追趕牠，蛇無法逃脫，田父銜住蛇的尾巴，經過很久，蛇死了，尾巴後面數寸的皮沒有損壞，但肉已經吃光了。
原文
世傳蛇啖蛙，今乃云田父食蛇，其說頗怪，當是別有一種如此耳。韋宙《獨行方》，治蠶咬。取田父脊背上白汁，和蟻子灰塗之，瘥。蟾蜍矢，謂之土檳榔，下濕處往往有之。亦主惡瘡。眉酥，主蚛牙及小兒疳瘦藥所須。
白話
世人相傳蛇吃青蛙，如今卻說田父吃蛇，這種說法很怪異，應當是另外有一種生物是這樣的。韋宙《獨行方》中，治療蠶咬傷：取田父脊背上的白色汁液，混合螞蟻糞便塗抹，就能痊癒。蟾蜍的糞便，叫做土檳榔，潮濕低窪的地方常有。也能主治惡瘡。眉酥，主治蛀牙和小兒疳瘦，是製藥所必需的。
原文
又有一種大而黃色，多在山石中藏蟄，能吞氣飲風露，不食雜蟲，謂之山蛤，山中人亦食之，此主小兒勞瘦及疳疾等，最良。
白話
又有一種體型大且呈黃色的，多在山區岩石中蟄伏藏身，能吸納元氣、飲用風露，不吃其他蟲類，叫做山蛤，山區的人也食用它，這種主要用於治療小兒勞損消瘦及疳疾等，效果最好。
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