原文
蚱（音笮又音側）蟬，《本經》不載所出州土，但云生楊柳上，今在處有之。陶隱居以為啞蟬。蘇恭以為鳴蟬。二說不同。按字書解蚱字云：蟬聲也。
白話
蚱蟬（讀音為「笮」或「側」），《本經》沒有記載出產的州郡與土地，只說生長在楊柳樹上，現在到處都有。陶弘景認為是啞蟬，蘇恭認為是鳴蟬，兩種說法不同。根據字書解釋「蚱」字說：是蟬的叫聲。
蚱蟬
蚱蟬
蚱蟬6 句
原文
《月令》：仲夏之月，蟬始鳴，言五月始有此蟬鳴也。而《本經》亦云：五月採。正與《月令》所記始鳴者同時。如此蘇說得之矣。蟬類甚多。《爾雅》云：蝒，馬蜩。郭璞注云：蜩中最大者為馬蟬。今夏中所鳴者，以眾蟬最大。陶又引《詩》：鳴蜩嚖嚖。云是形大而黑，昔人所啖者。又禮冠之飾附蟬者，亦黑而大，皆此類也。
白話
《月令》說：仲夏五月，蟬開始鳴叫，意思是五月才有這種蟬的叫聲。而《本經》也說：五月採集。正好與《月令》記載開始鳴叫的時間相同。如此看來，蘇恭的說法是對的。蟬的種類很多。《爾雅》說：蝒，就是馬蜩。郭璞注釋說：蜩中最大的是馬蟬。現在夏天鳴叫的蟬，在眾多蟬中是最大的。陶弘景又引用《詩經》：「鳴蜩嚖嚖」，說這種蟬形體大而色黑，是古人所吃的。還有禮冠上裝飾的蟬，也是黑色而大，都屬於這一類。
原文
然則《爾雅》所謂馬蜩，詩人所謂鳴蜩，月令禮家所謂蟬，本草所謂蚱蟬，其實一種。蟬類雖眾，而為時用者獨此一種耳。
白話
既然如此，那麼《爾雅》所說的馬蜩，詩人所說的鳴蜩，《月令》與禮家所說的蟬，以及《本草》所說的蚱蟬，其實是同一種。蟬的種類雖然很多，但當時所用的只有這一種罷了。
原文
又醫方多用蟬殼，亦此蟬所蛻殼也，又名枯蟬。
白話
另外，醫方中多用蟬殼，也就是這種蟬蛻下的殼，又名枯蟬。
原文
本生於土中，云是蜣螂所轉丸，久而化成此蟲，至夏便登木而蛻。採得當蒸熟，勿令蠹。
白話
牠原本生長在土中，據說是蜣螂所滾的糞丸，時間久了就化成這種蟲，到了夏天便爬上樹木蛻殼。採得後應當蒸熟，不要讓牠被蟲蛀。
原文
今蜀中有一種蟬，其蛻殼頭上有一角如花冠狀，謂之蟬花，西人有齎至都下者，醫工云入藥最奇。
白話
現在蜀中有一種蟬，牠的蛻殼頭上有一個角，形狀像花冠，稱為蟬花。西方有人帶到京城來，醫工說入藥效果最為奇特。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。