原文
柳華、葉、實，生琅邪川澤，今處處有之，俗所謂楊柳者也。《本經》以絮為華。
白話
柳樹的花、葉、果實，生長在琅邪的河川沼澤地帶，現在到處都有，就是民間所說的楊柳。《神農本草經》把柳絮當作柳花。
柳華
柳華
柳華9 句
原文
陳藏器云：華，即初發黃蕊也，子乃飛絮也。採無時。其枝、皮及根，亦入藥。葛洪治癰疽腫毒妒乳等多用之。
白話
陳藏器說：柳花，就是剛長出來的黃色花蕊，種子則是飄飛的柳絮。採集沒有固定的時間。它的枝條、樹皮和根部，也可以入藥。葛洪治療癰疽、腫毒、妒乳等多種病症時，經常使用它。
原文
韋宙《獨行方》：主疔瘡及反花瘡，並煎柳枝葉作膏塗之。
白話
韋宙的《獨行方》記載：主治疔瘡和反花瘡，都將柳樹的枝葉煎煮成藥膏塗抹在患處。
原文
今人作浴湯膏藥，齒牙藥亦用其枝，為最要之藥。按楊柳異類，今人謂柳為楊柳，非也。《說文》：楊，蒲柳也。柳，小楊也。其類非一：蒲柳，其枝勁韌，可為箭笴。
白話
現代人製作沐浴用的湯劑、膏藥，以及牙齒用藥，也都會使用柳枝，它是一種非常重要的藥材。按：楊和柳是不同種類的植物，現代人稱柳樹為楊柳，這是不對的。《說文解字》說：楊，是蒲柳。柳，是小楊。它們的種類不只一種：蒲柳，它的枝條堅韌有彈性，可以製作箭桿。
原文
《左傳》所謂董澤之蒲，又謂之雚符，即上條水楊是也，今河北沙地多生此。又生水旁，葉粗而白；木理微赤曰杞柳。《鄭詩》云：無伐我樹杞。陸機云：杞柳也，其木人以為車轂。共山淇水旁，魯國汶水旁，純生杞也。
白話
《左傳》所說的董澤的蒲柳，又稱為雚符，就是前面條文提到的水楊，現在河北的沙地大多生長這種植物。還有一種生長在水邊，葉子粗大而顏色發白；木質紋理略帶紅色的叫做杞柳。《鄭詩》說：不要砍伐我種植的杞樹。陸機說：這就是杞柳，它的木材被人用來製作車輪中心的圓木。在共山、淇水旁邊，以及魯國的汶水旁邊，都只生長杞柳。
原文
又《孟子》云：告子曰：以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬是也。
白話
另外《孟子》書中說：告子說：把人的本性當作仁義，就好像用杞柳來製作杯盤一樣。
原文
今人取其細條，火逼令柔韌屈作箱篋，河朔尤多。
白話
現代人取用它的細長枝條，用火烤過使它變得柔軟有韌性，彎曲編織成箱子和匣子，黃河以北地區尤其多見。
原文
又下有赤檉木，生河西沙地，皮赤葉細，即是今所謂檉柳者。又名春柳。《爾雅》曰：檉，河柳。郭璞云：今河旁赤莖小楊。
白話
另外下面還有一種赤檉木，生長在黃河以西的沙地，樹皮紅色、葉子細小，就是現在所說的檉柳。又名春柳。《爾雅》說：檉，就是河柳。郭璞說：就是現在河邊生長的紅色莖幹的小楊樹。
原文
陸機《詩疏》云：皮正赤如絳，一名雨師，枝葉似松是也。其木中脂一名檉乳。醫方稀用，故附於此。
白話
陸機的《詩疏》說：樹皮純正紅色像大紅色，又名雨師，枝葉像松樹。它的木材中的樹脂，名稱是檉乳。醫家藥方很少使用，所以附錄在這裡。
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