原文
陸英，生熊耳川穀及冤句。蒴藋不載所出州土，但云生田野，今所在有之。
白話
陸英，生長在熊耳山川谷和冤句。蒴藋沒有記載所出產的州土，只說生長在田野，現在到處都有。
陸英
陸英
陸英9 句
原文
春抽苗，莖有節，節間生枝；葉大似水芹及接骨，春夏採葉，秋冬採根莖。或云即陸英也。《本經》別立一條。陶隱居亦以為一物。
白話
春天抽苗，莖有節，節間生枝；葉子很大，像水芹和接骨，春夏採葉，秋冬採根莖。有人說就是陸英。《本經》另外立了一條。陶隱居也認為是同一種東西。
原文
蘇恭云：《藥對》及古方無蒴藋，惟言陸英，明非別物。
白話
蘇恭說：《藥對》和古方中沒有蒴藋，只提到陸英，顯然不是另一種東西。
原文
今注以性味不同，疑非一種，謂其類耳，然亦不能細別，再詳陸英條，不言所用。
白話
現在的註解認為性味不同，懷疑不是同一種，說是同類罷了，然而也不能細緻區別。再詳細看陸英條，沒有說明用途。
原文
蒴藋條云用葉、根、莖，蓋一物而所用別，故性味不同，何以明之？
白話
蒴藋條說用葉、根、莖，大概是一種東西而用途不同，所以性味不同，怎麼知道呢？
原文
蘇恭云此葉似芹及接骨花，亦一類，故芹名水英，此名陸英，接骨名木英，此三英花、葉並相似。
白話
蘇恭說：這種葉子像芹和接骨花，也是同一類，所以芹叫水英，這叫陸英，接骨叫木英，這三種英的花和葉都相似。
原文
又按《爾雅》云：華荂（音敷）也，華荂榮也。
白話
又按《爾雅》說：華荂（音敷）啊，華荂是榮的意思。
原文
木謂之華，草謂之榮，不榮而實者為之秀，榮而不實者謂之英。然則此物既有英名，當是其花耳。故《本經》云：陸英立秋採。立秋正是其花時也。
白話
木本稱為華，草本稱為榮，不榮而結果實的稱為秀，榮而不結果的稱為英。那麼這東西既然有英的名字，應該是它的花罷了。所以《本經》說：陸英立秋採集。立秋正是它開花的時候。
原文
又葛氏方有用蒴藋者，有用蒴藋根者，有用葉者，三用各別，正與經載三時所採者相會，謂陸英為花無疑也。
白話
又葛氏方中有用蒴藋的，有用蒴藋根的，有用葉的，三種用途各自不同，正好與經記載的三個時節所採集的相符合，說陸英是花無疑了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。