原文
射（音夜）干，生南陽山谷田野，今在處有之。
白話
射干（音夜），生長在南陽的山谷田野中，現在各處都有。
射干
射干
射干10 句
原文
人家庭院間亦多種植，春生苗，高二、三尺；葉似蠻姜，而狹長橫張，疏如翅羽狀，故一名烏翣，謂其葉耳；葉中抽莖，似萱草而強硬；六月開花，黃紅色，瓣上有細文紋，秋結實作房，中子黑色；根多須，皮黃黑，肉黃赤。三月三日採根，陰乾。陶隱居云：療毒腫方多作夜干。今射亦作夜音。
白話
人們的家庭庭院中也多種植，春天長出苗，高約二、三尺；葉子像蠻姜，但狹長橫向伸展，稀疏如同翅膀羽毛的形狀，所以一個名稱叫烏翣，指的是它的葉子；葉子中間抽出莖，像萱草但堅硬；六月開花，黃紅色，花瓣上有細紋，秋天結成果實形成房狀，裡面的種子黑色；根很多鬚根，皮黃黑色，肉黃紅色。三月三日採根，陰乾。陶隱居說：治療毒腫的藥方多寫作「夜干」。現在「射」也讀作「夜」音。
原文
又云別有射干，相似而花白莖長，似射人之執竿者。故阮公詩云：射干臨層城是也。此不入藥用。
白話
又說另外有一種射干，相似但花白色、莖長，像射手拿著竿子。所以阮公詩說：「射干臨層城」即是。這種不入藥用。
原文
蘇恭：射干此說是鳶尾，葉都似射干，而花紫碧色，不抽高莖，根似高良薑，而肉白，根即鳶頭也。
白話
蘇恭說：射干這種說法是鳶尾，葉子都像射干，但花紫碧色，不抽出高莖，根像高良薑，但肉白色，根就是鳶頭。
原文
又按荀子云：西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，其莖非能長也，所立者然也。楊倞注云：當是草，而云木誤也。
白話
又根據《荀子》說：西方有一種木，名叫射干，莖長四寸，生長在高山上，面臨百仞深淵，它的莖並非能長，而是所處的位置使它如此。楊倞注說：應當是草，而說成木是錯誤的。
原文
今觀射干之形，其莖梗疏長，正如長竿狀，得名由此耳。
白話
如今觀察射干的形狀，它的莖梗稀疏而長，正像長竿的樣子，得名由此而來。
原文
而陶以夜音為疑，且古字音呼固多相通，若漢官僕射主，射而亦音夜，非有別義也。
白話
而陶弘景對「夜」音有疑惑，況且古字音呼本多相通，比如漢朝官職「僕射」的「射」也讀作「夜」，並非有另外的意義。
原文
又射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木梗。故荀子名木，而蘇謂陶說為鳶尾。
白話
又射干多生長在山崖之間，它的莖雖然細小，也類似木梗。所以荀子稱之為木，而蘇恭說陶弘景的說法是鳶尾。
原文
鳶尾花亦不白，其白者自是射干之類，非鳶尾也。鳶尾布地而生，葉扁闊於射干。蘇云：花紫碧色，根如高良薑者是也。
白話
鳶尾花也不是白色，那些白色的自然是射干之類，不是鳶尾。鳶尾鋪地而生，葉子扁平寬闊於射干。蘇恭說：花紫碧色，根像高良薑的就是。
原文
《本經》云：生九嶷山谷，今在處有，大類蠻姜也。三月採。一云：九月、十月採根，日乾。
白話
《本經》說：生長在九嶷山谷，現在各處都有，大體像蠻姜。三月採。一說：九月、十月採根，曬乾。
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