原文
菟絲子，生朝鮮川澤田野，今近京亦有之，以冤句者為勝。
白話
菟絲子，生長在朝鮮的川澤田野，現在京城附近也有，以冤句產的為佳。
菟絲子
菟絲子
菟絲子8 句
原文
夏生苗，如絲綜蔓延草木之上，或云無根，假氣而生；六、七月結實，極細如蠶子，土黃色。九月收採，曝乾。得酒良。其實有二種：色黃而細者，名赤網。色淺而大者，名菟累。其功用並同。謹按《爾雅》云：唐、蒙，女蘿。女蘿，菟絲。
白話
夏天長出苗，像絲線一樣纏繞蔓延在草木之上，有人說它沒有根，靠著氣息生長；六、七月結果實，非常細小像蠶卵，土黃色。九月採收，曬乾。用酒炮製效果好。它的果實有兩種：顏色黃而細小的，叫做赤網。顏色淺而大的，叫做菟累。它們的功效相同。謹按《爾雅》說：唐、蒙，女蘿。女蘿，就是菟絲。
原文
釋曰：唐也，蒙也，女蘿也，菟絲也，一物四名。而《本經》並以唐蒙為一名。又《詩》云：蔦與女蘿。《毛傳》云：女蘿，菟絲也。陸機云：今合藥菟絲也。而《本經》菟絲，無女蘿之名。
白話
解釋說：唐、蒙、女蘿、菟絲，同一種東西有四種名稱。而《本經》把唐蒙當作一個名稱。又《詩經》說：蔦與女蘿。《毛傳》說：女蘿，就是菟絲。陸機說：現在用來配藥的就是菟絲。而《本經》中的菟絲，沒有女蘿這個名稱。
原文
別有松蘿條，一名女蘿，自是木類寄生松上者，亦如菟絲寄生草上，豈二物同名，《本經》脫漏乎？又書傳多雲：菟絲無根，其根不屬地。
白話
另外有松蘿一條，又名女蘿，本來是木本類寄生在松樹上的，也像菟絲寄生在草上一樣，難道是兩種東西同名，而《本經》遺漏了嗎？又書籍傳記多說：菟絲沒有根，它的根不連接地面。
原文
今觀其苗，初生才若絲，遍地不能自起，得他草梗，則纏繞隨而上生。
白話
現在觀察它的苗，剛長出來時像絲一樣，遍地都不能自己立起來，遇到其他草的莖幹，就纏繞著順勢向上生長。
原文
其根漸絕於地而寄空中，信書傳之說不謬矣。然云：上有菟絲，下有茯苓。茯苓抽，則菟絲死。
白話
它的根漸漸脫離地面而寄居在空中，相信書傳的說法不錯了。然而又說：上面有菟絲，下面有茯苓。茯苓抽出，菟絲就會死亡。
原文
又云：菟絲初生之根，其形似菟，掘取剖其血，以和丹服之。今人未見其如此者，豈自一類乎？
白話
又說：菟絲初生時的根，形狀像兔子，挖取剖開它的血，用來調和丹藥服用。現在的人沒有見過這樣的，難道是另外一種嗎？
原文
仙方多單服者，取實酒浸，曝乾，再浸又曝，令酒盡，篩末，酒服。久而彌佳，兼明目。其苗生研汁，塗面斑，神效。
白話
仙方多單獨服用，取果實用酒浸泡，曬乾，再浸泡再曬，讓酒吸盡，篩成細末，用酒送服。時間越久越好，還能明目。它的苗生搗成汁，塗抹臉上斑點，有神奇效果。
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