赤箭

赤箭，生長在陳倉的川谷、雍州及泰山的少室山，現今江湖之間也有生長，但不能用來作為藥材。

它的苗是單一莖桿像箭桿，葉子生長在頂端，四月开花，花稈和葉子都是紅色的，果實像苦楝子，果核有五、六個稜角，中間的果肉像麵粉一樣，經過日曬就會枯萎。它的根很像天門冬，只是沒有中心脈絡罷了。距離根五、六寸的地方，有十幾個子根包圍保護著，樣子像芋頭。三月、四月、八月採摘根部，曬乾。

現今三月、四月採摘苗，七月、八月、九月採摘根部。謹慎考察這種草，有風時不動，無風時卻自己搖擺。

《抱朴子》說：按照仙方中有合離草，又叫獨搖芝，又叫離母。

之所以稱為合離、離母，是因為這種草的地下部分像芋頭的塊莖，有十二個遊走的子實環繞在周圍，距離大的塊莖數尺遠，都有細根像白髮，雖然互相需要，但實際上並不相連，只是以氣息相互關聯罷了。

如同菟絲這種草，下面有伏菟的根，沒有這個菟，絲就不能攀附上去，也是不相連屬的。

然而赤箭的特殊之處，陶隱居已經說過，這也不是普通人所能見到的。

菟絲下面有伏菟，也沒有再聽說有人見過，大概是這類植物的種類中有時候會有神奇變異的，就像這樣罷了。

另外陶弘景、蘇敬都說：赤箭是芝類，而在前面有六芝的條目，五芝都是以五色生長在五嶽，各地所進獻的，紫芝生長在高的夏季山谷中。

蘇敬說：芝類大多是黃色和白色，少有黑色和青色的，紫芝最為常見，但並不屬於五芝之類，只是芝本來就難以得到，即使僥倖獲得一、兩個，哪能終身服用呢？

現今山中雖然時常有生長，但人們不能辨識它的真面目，醫家也完全沒有使用，所以各州郡的地圖上也都沒有標註，大概是吉祥祥瑞的奇異之物，不是世間常有的，只是附帶把這些說法寫在這裡罷了。凡是採藥的月份，都先根據《本經》，而後記載。這是現在當地的習俗所適宜的。

而且赤箭《本經》只說三月、四月、八月採摘根部，沒有說使用苗，而現在方家卻連根帶苗一起使用，各有採收的時節月份，與《本經》所說參差不一致，難以兼顧記載，所以只從現在的方法。其他藥物有類似情况的，也同樣以此類推。

又按照序例說：凡是採藥，那些根類藥物大多在二月、八月採摘，是因為春季初起時津液滋潤才開始萌發，尚未達到枝葉，勢力淳厚濃郁的緣故。到了秋季枝葉的津液滋潤回流到下面。現在就用實際事情來驗證，春季適宜早採，秋季適宜晚採。

根據這篇文章的意思，採摘根部的人，必須在晚秋以后、初春以前，要等到它的苗梗枯萎凋落，到尚未萌芽的時候，氣味正是完整的時候，才可以採摘。

然而其他藥物的種類，生長和枯死的時間有早有晚，採摘自然要隨著它的時節，不一定要拘泥於春季、秋季。

下面又說：花、果、莖、葉，就各自隨著它所成熟的時間，年月也有早晚的區別，不必都依照本文的說法，這就是它的意思，其他也同樣以此類推。