原文
朴硝，生益州山谷有鹹水之陽。硝石，生益州山谷及武都、隴西、西羌。
白話
朴硝，生長於益州山谷中鹹水的北岸。硝石，生長於益州山谷以及武都、隴西、西羌等地。
朴硝
朴硝
朴硝37 句
原文
芒硝生於朴硝，今南北皆有之，而以西川者為佳。
白話
芒硝是由朴硝衍生而來，現在南北各地都有出產，但以西川所產的品質最佳。
原文
舊說三物同種，初採得其苗，以水淋取汁，煎煉而成，乃朴硝也。一名硝石樸，以硝石出於其中。
白話
以前的說法認為這三種東西是同源的，最初採集其礦苗，用水淋取汁液，煎煉而成，就是朴硝。又名為硝石樸，因為硝石從中產生。
原文
又煉朴硝或地霜而成，堅白如石者，乃硝石也，一名芒硝。
白話
又將朴硝或地霜煉製而成，堅硬潔白如石的，就是硝石，又名芒硝。
原文
又取朴硝，以暖水淋汁，煉之減半，投於盆中，經宿而有細芒生，乃芒硝也。
白話
再取朴硝，用溫水淋取汁液，煉至分量減半，放在盆中，經過一夜就會生長出細芒，就是芒硝。
原文
雖一體異名，而修煉之法既殊，則主治之功別矣。然《本經》各載所出，疑是二種。
白話
雖然是同一來源卻有不同的名稱，而且修煉的方法既然不同，治療的功效也就有區別了。然而《神農本草經》各自記載了所出產的地方，所以懷疑是兩種東西。
原文
而今醫、方家所用，亦不復能究其所來，但以未煉成塊，微青色者，為朴硝。煉成盆中上有芒者，為芒硝，亦謂之盆硝。其芒硝底澄凝者，為硝石。
白話
但現在的醫生、方劑家所使用的，也已經不能追究它們的來歷了，只以未煉成塊狀、稍微帶青色的，作為朴硝。煉成後在盆中上面有芒狀物的，作為芒硝，也叫做盆硝。那些芒硝底部澄清凝結的，作為硝石。
原文
朴硝力緊，芒硝次之，硝石更緩，未知孰為真者。
白話
朴硝的藥力猛峻，芒硝次之，硝石更為和緩，不知道哪一個才是真正的正品。
原文
又按蘇恭謂晉宋古方，多用硝石，少用芒硝。
白話
又根據蘇恭所說，晉宋時期的古方，多用硝石，少用芒硝。
原文
近代諸醫，但用芒硝，鮮言硝石，是不然也。
白話
近世的各位醫生，只用芒硝，很少談論硝石，這樣說是不對的。
原文
張仲景傷寒方：承氣湯、陷胸丸之類，皆用芒硝。
白話
張仲景的傷寒方劑：承氣湯、陷胸丸之類，都用芒硝。
原文
葛洪《肘後方》傷寒、時氣、溫病，亦多用芒硝，惟治食鱠胸膈中不化方，用朴硝。云無朴硝者，以芒硝代皆可用也。是晉宋以前，通用朴硝、芒硝矣。又胡洽方十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石。亦云無硝石用芒硝。是梁、隋間，通用芒硝、硝石矣。以此言之，朴硝、硝石為精，芒硝為粗。
白話
葛洪《肘後方》中治療傷寒、時氣、溫病，也多用芒硝，只有治療食物鱠在胸膈中不能消化的方劑，用朴硝。說沒有朴硝的，用芒硝代替都可以使用。這樣看來，晉宋以前，通用朴硝、芒硝。又胡洽方中十棗湯用芒硝，大五飲丸用硝石。也說沒有硝石用芒硝代替。這是梁、隋之間，通用芒硝、硝石了。由此說來，朴硝、硝石是精製品，芒硝是粗製品。
原文
故陶隱居引皇甫士安煉硝石法云：乃是取芒硝與石脾合煮成為真硝石，然石脾無復識者。
白話
所以陶隱居引用皇甫士安的煉硝石法說：竟然是取芒硝與石脾合煮成為真正的硝石，然而石脾已經沒有人認識了。
原文
又注礬石云：生者名馬齒礬，青白色，已煉成絕白，蜀人以當硝石，是硝石當時已為難得其真矣。
白話
又注釋礬石說：生的名叫馬齒礬，青白色，已煉成非常白的，蜀地用來當作硝石，可見硝石當時已經難以得到真的了。
原文
故方書罕用，通以相代，若然今所用者，雖非真識，而其功效既相代，若然今所用者，雖非真識，而其功效既相近，亦可通用無疑矣。
白話
所以方書中很少使用，通常用來互相替代，如此說來現在所使用的，雖然不是真正的認識，而它們的功效既然可以互相替代，如此說來現在所使用的，雖然不是真正的認識，而它們的功效既然相近，也可以通用沒有疑慮了。
原文
其《本經》所以各載所出州土者，乃方俗冶煉之法有精粗，故須分別耳。
白話
《神農本草經》之所以各自記載所出產的州郡，是因為各地冶煉的方法有精細粗疏的區別，所以需要分别標明罢了。
原文
至如芎藭之與蘼蕪，大戟之與澤漆，俱是一物，《本經》亦各著州土者，蓋根與苗，土地各有所宜，非別是一物。
白話
至於如芎藭與蘼蕪，大戟與澤漆，都是同一種東西，《神農本草經》也各自記載所出產的地方，大概是根與苗，生長的土地各有所適宜，並不是另一種東西。
原文
則朴硝、硝石，別著所出，亦其義也，他同此比。
白話
那麼朴硝、硝石，分別標明所出產的地方，也是同樣的道理，其他的都以此類推。
原文
又有英硝者，亦出於朴硝，其狀若白石英，作四、五稜，白色，瑩澈可愛，功用與芒硝頗同，但不能下利，力差小耳，亦謂之馬牙硝，蓋以類得名，近世用之最多。
白話
又有英硝這種東西，也是出於朴硝，它的形狀像白石英，有四、五個稜角，白色，晶瑩澄澈很可愛，功用與芒硝相當，只是不能通便瀉下，效力稍微差一些，也叫做馬牙硝，大概是因為形狀類別而得名，近世使用它最多。
原文
又金石凌法，用馬牙硝、芒硝、朴硝、硝石四種相參，次第下之。詳此法出於唐世，不知當時如何分別也。
白話
又有金石凌法，用馬牙硝、芒硝、朴硝、硝石四種摻雜，依照順序先後加入。這個方法詳細出自唐代，不知道當時如何分别使用。
原文
又下有生硝條云：生茂州西山岩石間，其形塊大小不常，色青白，鮮見用者。
白話
又有生硝這一條說：生長在茂州西山的岩石之間，它的形狀塊狀大小不固定，顏色青白色，很少見到有人使用。
原文
而今醫家又用一種甜硝，彌更精好，或疑是此，乃云出於英硝，煉治之法未聞。又南方醫人論硝或小異。
白話
而現在的醫家又用一種甜硝，更加精細美好，有人懷疑就是這個，於是說是出於英硝，煉製的方法沒有聽說過。又南方的醫家論述硝有稍微不同。
原文
有著其說云：本草有朴硝、硝石、芒硝，而無馬牙硝，諸家所注本草三種，竟無堅決。或言芒硝、硝石本是一物，不合重出。
白話
有人提出這樣的說法：本草有朴硝、硝石、芒硝，而沒有馬牙硝，諸家注釋本草這三種，竟然沒有確切的結論。有人說芒硝、硝石本是一種東西，不應該重複列出。
原文
又言煎煉朴硝，投於盆中，經宿乃有細芒，既如是，自當為馬牙硝。
白話
又有人說煎煉朴硝，放在盆中，經過一夜就有細芒，既然如此，自然應當是馬牙硝。
原文
又云馬牙硝亦名英硝，自是一物，既以芒硝為朴硝，所出不應更有英硝。
白話
又說馬牙硝也叫英硝，本是同一種東西，既然以芒硝為朴硝，所出產的地方不應該再有英硝。
原文
今諸硝之體各異，理亦易明，而至若此之惑也。
白話
現在各種硝的形體各異，按理也容易明白，竟然到了像這樣令人困惑的地步。
原文
朴硝味苦而微咸，《本經》言苦，《名醫別錄》以為辛，蓋誤謂硝石也。
白話
朴硝的味道苦而微鹹，《神農本草經》說是苦，《名醫別錄》認為是辛，大概是錯誤地說成硝石了。
原文
出蜀部者瑩白如冰雪，內地者小黑，皆蘇脆易碎，風吹之則結霜泯泯如粉，熬之烊沸，亦可熔鑄。
白話
出產於蜀地的潔白如冰雪，內地的稍微帶黑色，都疏鬆清脆容易破碎，風吹就會結霜泯泯如粉末，熬煮至熔化沸騰，也可以熔化鑄造。
原文
以水合甘草、豬膽煮之減半，投大盆中，又下凝水石屑，同漬一宿，則凝結如白石英者，芒硝也。
白話
用水配合甘草、豬膽煮至分量減半，倒入大盆中，再加入凝水石屑，一起浸泡一夜，就凝結成像白石英一樣的，這是芒硝。
原文
掃地霜煎煉而成，如解鹽而味辛苦，燒之成焰都盡，則硝石也。
白話
掃地霜煎煉而成，像解鹽一樣而味道辛苦，燃燒時火焰全部冒盡，就是硝石。
原文
能化金石，又性畏火而能制諸石使拒火，亦天地之神物也。牙硝則芒硝是也。
白話
能夠化解金石，又性質畏懼火但能制服各種石頭使它們抗拒火，也是天地間的神奇之物。牙硝就是芒硝。
原文
又有生硝，不因煮煉而成，亦出蜀道，類朴硝而小堅也。
白話
又有生硝，不經過煮煉而成，也出產於蜀道，類似朴硝而稍微堅硬。
原文
其論雖辯，然與古人所說殊別，亦未可全信也。
白話
這些論述雖然雄辯，然而與古人所說的有很大差異，也不能完全相信。
原文
張仲景《傷寒論》療膀胱急，小腹滿，身盡黃，額上黑及足下熱，因作黑癉，大便必黑，腹臚脹滿如水狀，大便溏者，女勞得之，非水也。腹滿者難療，硝石礬石散主之。
白話
張仲景《傷寒論》中治療膀胱急迫，小腹脹滿，全身發黃，額上發黑以及足下發熱，因而形成黑癉，大便必定發黑，腹脅部脹滿像水腫一樣，大便稀溏的，是因女勞得病，不是水病。腹滿的難以治療，用硝石礬石散主治。
原文
硝石熬黃，礬石燒令汁盡，二物等之，合夾絹篩，大麥粥汁和服方寸匕，日三，重衣復取微汗，病隨大小便去，小便正黃，大便正黑也。大麥用無皮者。《千金方》硝石用二分，礬石用一分。
白話
硝石熬到發黃，礬石燒到汁液乾盡，兩種藥物分量相等，用夾絹篩過，用大麥粥汁調和服用一方寸匕，每日三次，用厚衣服覆蓋取微微出汗，病情隨大小便而去，小便正黃，大便正黑。大麥用沒有皮的。《千金方》中硝石用二分，礬石用一分。
原文
劉禹錫《傳信方》，著石旻山人甘露飲療熱壅涼膈，上歐積滯。
白話
劉禹錫《傳信方》，記載石旻山人的甘露飲治療熱邪壅塞涼膈，上部嘔吐積滯。
原文
蜀朴硝成末，每一大斤，用蜜，冬用十三兩，春、夏、秋用十二兩，先搗篩朴硝成末後，以白蜜和令勻，便入新青竹筒，隨小大者一節，著藥得半筒以上即止，不得令滿，卻入炊甑中，令有藥處在飯內，其虛處出其上，不妨甑簞即得，候飯熟取出，承熱綿濾入一瓷缽中，以竹篦攪，勿停手，令至凝即藥成，收入閤中。如熱月即於冷水中浸缽，然後攪。每食後或欲臥時含一匙半匙，漸漸咽之。如要通轉亦得。
白話
蜀地朴硝研成細末，每一大斤，用蜂蜜，冬天用十三兩，春天、夏天、秋天用十二兩，先搗碎篩選朴硝成細末後，用白蜜調和均勻，便放進新的青竹筒中，根據大小選一節，裝入藥物得半筒以上就停止，不能讓它裝滿，然後放進炊飯的甑中，讓有藥的那一節在飯裡面，空的地方露在上面，不防礙甑簞就可以了，等飯熟了取出來，趁熱用絲棉過濾到一個瓷缽中，用竹篦攪拌，不要停手，讓它凝結就是藥成了，收進閤中存放。如果是炎熱的月份就在冷水中浸泡瓷缽，然後再攪拌。每頓飯後或要睡覺時含一匙半匙，慢慢嚥下去。如果要通暢大便也可以。
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