原文
臣聞天生蒸民，不能令無病，又無令不有欲，外而六淫之邪，內而七情之傷，內外縱其侵陵，柔脆無以自立。
白話
我聽說天生萬民，不可能讓他們不生病，也不可能讓他們沒有欲望。外面有六淫邪氣侵犯，內里有七情傷害，內外任由這些侵擾傷害，柔弱脆弱的身體無法自保。
奉敕校正百一選方表
奉敕校正百一選方表
奉敕校正百一選方表13 句
原文
故聖人者出，恤其夭折，因疢制治，設法以為之防戒，欲使邪者得解，傷者獲寧，於茲令民生去害育生，而保其天壽。
白話
所以聖人出世，憐憫人民的夭折患病，根據疾病制定治療方法，設立法度作為防範戒備，想要使邪病得到解除，傷痛獲得安寧，在此讓人民去除病害、培育生命，從而保全他們的天年壽命。
原文
是乃所以軒轅氏之垂法於將來，而歷世醫教之傳不朽者也。
白話
這就是軒轅氏將法度留傳給後世，而歷代醫學教化傳承不朽的原因。
原文
逮漢醫有張機字仲景者出，始造經方，處藥劑以立則，其詳悉精簡弗可復加焉。
白話
到了漢代，醫生張機字仲景出現，開始創立經典方劑，制定藥物劑量的準則，其詳細精要的程度已經無法再增加了。
原文
自漢以降，方藥之眾多，浩如瀚海，紛如亂麻，譬之禾黍必刈稂莠，而後良苗始茂；必去糠秕，而後精米以得。
白話
自從漢代以來，方劑藥物眾多浩瀚如海洋，繁雜如亂麻，好比種植禾黍必須去除野草，而後好的禾苗才能茂盛生長；必須去除糠秕，而後才能得到精米。
原文
漢以侍醫李柱國較方技，宋命儒臣校正醫書，猶有誤謬。
白話
漢代由侍醫李柱國校對方技書籍，宋代命儒臣校正醫書，仍然有錯誤。
原文
張機之後，能由古訓，遵其規，濟世妙術，經驗良方，金玉爛然者；唐孫思邈《千金方》三十卷，方論五千三百首；宋許叔微《本事方》二十卷，正編方論四百四首，續編方論百四十六首；宋王璆《百一選方》二十卷，方千四十六首，弘濟民生，厚德光於千古，遺方傳於百代。
白話
張機之後，能遵循古訓、遵守其規範，以救助世人的奇妙技術，積累經驗的良方，像金玉般光彩奪目的：唐代孫思邈的《千金方》三十卷，方論五千三百首；宋代許叔微的《本事方》二十卷，正編方論四百零四首，續編方論一百四十六首；宋代王璆的《百一選方》二十卷，方劑一千零四十六首，廣泛救濟民生，厚德光照千古，遺留的方劑傳承百代。
原文
然自唐宋迄今，載祀綿遠，簡編虧替，所精撰者雖廣且大，其所訛舛者亦不少，況如《百一選方》，我東方未有梓焉。
白話
然而從唐宋到現在，年代久遠，典籍殘缺缺失，雖然精心編撰的內容既廣泛又宏大，但其中的錯誤也不少，更何況像《百一選方》，在我國尚未有刻板印刷。
原文
曩者平安戊申災厄，千金舊板半既煨燼乎，且今春予復罹祝融之災，所藏千金校本再為烏有，依是今乃欽獻二書校本，若夫方論有一所謬誤，恐民生或蒙害，非仁厚慈愛之意也。
白話
先前平安戊申年的災難中，《千金方》的舊版已大半焚毀，加上今年春天我又遭受火災，所藏的《千金方》校勘本再次化為烏有，基於這個原因現在才恭敬地呈上這兩部書的校勘本。如果方論中有一絲一毫的錯誤，擔心人民或許會受害，這不是仁厚慈愛的心意。
原文
仰見陛下仁民愛物，心與古聖王同一揆，詔校訂三書，臣性姿庸愚，識局昏冥，學古甚陋，非有匡謬之用，實維濫吹乎。
白話
恭敬地看到陛下仁愛人民、愛護萬物，聖心與古代聖王同一軌轍，詔令校訂三部書籍。臣資質庸碌愚鈍，學識狹隘昏暗，對古道學問非常淺薄，實在沒有糾正謬誤的作用，實在只是濫竽充數罷了。
原文
讎較訂正，以數本考索，又旁徵群書，正其訛謬，補其脫漏，庶幾刈稂莠，去糠秕，雖然陋拙寡聞，竊恐不免遺漏紕繆，自誤誤人。
白話
仔細校對訂立，用多個版本考查探索，又廣泛徵引群書，糾正其中的錯誤，填補其中的脫漏，或許可以削除野草，去除糠秕，雖然淺陋拙劣、孤陋寡聞，私下裡擔心難免會有遺漏和錯誤，使自己受誤也誤導他人。
原文
恭惟聖上盛德深仁，惠及區宇，贊天地之生育，誠民生之深幸，萬世之厚澤，不勝感戴之至。
白話
恭敬地想到聖上盛大隆厚的德行、深厚的仁愛，恩惠遍及天下，輔助天地的化育，實在是人民的莫大幸運，萬世的深厚恩澤，內心感激不盡。
原文
臣惟和謹奉表陳進，誠惶誠懼，頓首頓首，百拜謹上！寬政七年五月醫學院法印 臣源惟和上表
白話
臣惟和恭敬地呈上奏表陳述進獻，誠惶誠懼，叩頭再叩頭，百拜恭敬地上奏！寬政七年五月，醫學院法印，臣源惟和上奏此表。
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