原文
白苔者邪火未甚，用小柴胡湯；舌黃色者心熱，用黃連、梔子以涼之；黃而帶灰色者胃熱，用石膏、知母以涼之；凡見黃而紅者小腸膀胱，用梔子以清之；舌紅而白者肺熱，用黃芩、蘇葉以解之；黑而帶紅者，腎虛而挾邪也，用生地、元參、柴胡以和解之；紅而有黑星者，胃熱極也，用石膏以治之，元參、葛根亦可；紅而有白點者，心中有邪也，用柴胡、黃連以解之，心肝同治也；紅而有大紅點者，胃熱而帶濕也，用茵陳、五芩散以利之，水濕必歸膀胱也。
舌苔呈白色的人，是邪火還不嚴重，用小柴胡湯治療；舌色發黃的人是有心熱，用黃連、梔子來清涼降火；舌色黃而帶灰色的人是有胃熱，用石膏、知母來清涼降火；凡是舌色黃中帶紅的人，是小腸或膀胱有熱，用梔子來清除；舌色紅而舌苔白的人是有肺熱，用黃芩、蘇葉來解除；舌色黑而帶紅的人，是腎虛而又挾有邪氣，用生地、元參、柴胡來和解；舌色紅而有黑色斑點的人，是胃熱達到極點，用石膏來治療，元參、葛根也可以用；舌色紅而有白色斑點的人，是心中有邪氣，用柴胡、黃連來解除，心和肝一起治療；舌色紅而有大的紅色斑點的人，是胃熱而又帶有濕氣，用茵陳、五苓散來通利，水濕必定會歸入膀胱。
驅散邪氣非用肉桂不能引入膀胱，只能用一二分不可以多用。
原文
白苔而帶黑點者胃熱，用石膏以涼之；黃而有黑者，肝經濕熱，用柴胡、梔子以解之；白而黃者，邪將入里也，急用梔子、柴胡以解之，不使入里。
舌苔白而帶黑斑點的人是胃熱，用石膏來清涼降火；舌色黃而有黑色的是肝經濕熱，用柴胡、梔子來解除；舌苔白轉黃的人，是病邪即將進入體內，趕快用梔子、柴胡來解除，不讓病邪進入體內。
原文
柴胡乃半表半裡不可不用之；中白而外黃者，邪入大腸，須五苓散以分水分泄止矣；中黃而外白者，邪在內不在外，邪在上不在下，可加柴胡、枳殼和解，不可驟用大黃也。
柴胡在半表半裡的病證不可不用；舌苔中央白而外圍黃的人，病邪進入大腸，必須用五苓散來分排水濕、止瀉；舌苔中央黃而外圍白的人，病邪在內不在外，在上不在下，可以加柴胡、枳殼來和解，不可突然用大黃。
原文
天水加五苓亦可，少加天水，加柴胡、枳殼更妙；根黃而光白者，胃熱帶濕，亦用石膏為君，少加天水之品，如豬苓、澤瀉之味也；黃而隔一瓣一瓣者，邪濕入大腸，急用大黃、茵陳下之，不必十棗湯也。
天水加五苓散也可以，稍微加點天水，再加柴胡、枳殼更好；舌根黃而舌面光滑發白的人，胃有熱而且帶濕，也用石膏為主藥，少量配伍天水類藥物，如豬苓、澤瀉之類；舌色黃而呈一片一片分隔的，病邪濕氣進入大腸，趕快用大黃、茵陳下瀉，不一定要用十棗湯。
原文
下之遲不得不用之，須辨水與血之分，下水用十棗，下血用抵當也；紅中如蟲蝕者，乃水未升而火來乘也，用黃連、柴胡和解之；紅而開裂如人字者，邪初入心，用石膏、黃連解之；根黑而尖帶紅者，腎中邪未散，用柴胡、梔子解之；根黑尖白者，胃火乘腎，用石膏、知母、元參解之，不必論其渴與不渴，不必問其下利也；根黑尖黃者，邪將入腎，急用大黃下之。
下瀉不及時不得不用，必須區分水和血的區別，下水邪用十棗湯，下血瘀用抵當湯；舌色紅中有像被蟲咬蝕痕跡的，是腎水未升而心火來侵犯，用黃連、柴胡來和解；舌色紅而裂開呈人字形的，是病邪初侵入心，用石膏、黃連來解除；舌根黑而舌尖帶紅的，是腎中邪氣未散，用柴胡、梔子來解除；舌根黑而舌尖白的，是胃火侵犯腎，用石膏、知母、元參來解除，不必理會口渴與否，不必問腹瀉與否；舌根黑而舌尖黃的，是病邪即將侵入腎，趕快用大黃下瀉。
原文
然須辨其腹痛不痛，按之腹痛，手不能近者急下，否則，用柴胡、梔子和解之；純紅而尖黑者，腎虛邪火來乘也，不可用石膏，腎虛用石膏，速死之也。
然而必須區分腹痛與否，按壓時腹痛的，手不能靠近的要緊急下瀉，否則用柴胡、梔子和解；舌頭純紅而尖端黑的，是腎虛而邪火來侵犯，不可用石膏，腎虛用石膏，會快速死亡。
原文
用元參一兩或二兩救之，多有能生者；舌有中心紅暈四邊純黑者，君相之火炙騰，急用大黃加生地兩許下而救之，十人中可救五六人；舌中央炙黑四邊微紅者，邪結於大腸，下之則愈，不應則死。
用元參一兩或二兩來挽救，很多人能夠存活；舌頭中心有紅暈而四周純黑的，是君火和相火旺盛，趕快用大黃加生地大約一兩下瀉來挽救，十人中可救活五六人；舌頭中央焦黑而四周微紅的，是病邪結聚在大腸，下瀉就能治好，沒有效果就會死亡。
原文
腎水枯槁，不能潤之，又不可用熟地補腎之藥，蓋邪未散不可補，補則愈加脹急以害之也。
腎水枯竭，不能滋潤舌頭，又不可用熟地等補腎的藥物，因為病邪未散不可進補，進補就會更加脹滿加重病情而造成危害。
原文
必邪下而後，生地滋之則可，然亦不可多用也；舌純灰色中間獨暈黑者，邪將入腎也，急用元參兩許，少加柴胡治之，舌有外紅而內黑者，此火極似水也，急用柴胡、梔子、大黃、枳實以和利之。舌又見刺，則火亢之極矣，須多加前藥。
必須先下瀉病邪，然後用生地滋潤才可以，但也不可用太多；舌頭純灰色而中央單獨一圈黑色的人，病邪即將侵入腎，趕快用元參大約一兩，少量加柴胡治療；舌頭外紅而內黑的，這是火熱到了極點像水一樣，趕快用柴胡、梔子、大黃、枳實來和解疏通。舌頭又出現刺狀，就表示火熱亢盛到了極點，必須多加前面的藥物。
原文
總之內黑而外白，內黑外黃皆前症也，與上同治，十中亦可得半生也。
總之舌頭內黑而外白，或內黑外黃都是前面的症狀，與上面同樣的方法治療，十人中也可以有一半康復。
原文
惟中淡黑而外或淡紅淡白淡黃者，較前少輕，俱可以前法治之，十人中可得八人生也；舌有純紅而露黑紋數條者，水來乘火，陰症也，苔必滑，必惡寒，飲水下喉必吐，倘現純黑之舌，乃死症也，不必治之。
只有舌頭中央淡黑而外圍淡紅、淡白或淡黃的，比前面症狀輕一些，都可以按前面的方法治療，十人中可有八人康復；舌頭純紅而露出幾條黑色紋路的，是水來侵犯火，是陰證，舌苔必定滑潤，必定怕冷，喝水下嚥必定嘔吐，如果出現純黑的舌頭，就是死症，不必治療。
水到了極點像火，火到了極點像水，一旦出現純黑色，都無法救治。
原文
傷寒之知舌驗之法，便有把握，庶不至臨症差誤耳。
懂得傷寒病通過舌頭來檢驗的方法，就能心中有數，大概不會在臨症時有差錯和延誤了。
原文
曹大仙曰：茲相舌法，較《金鏡錄》更備，且無誤治之虞。誠濟世之慈航，救生之良方也。願世人細心觀之，保無有操藥殺人之禍矣。
曹大仙說：這個相舌的方法，比《金鏡錄》更加完備，而且沒有誤治的憂慮。实在是济世的慈航，救人的良方。希望世人细心观看，确保不会有用药害人的祸患了。
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