原文
呂祖曰：知病之生死而後可為醫，生中知死，死中知生，非易易也。傷寒七日不汗死是也。
白話
呂祖說：知道疾病的生與死之後才可以做醫生，在看似有生機中看出死亡，在看似必死中看出生機，這不是容易的事。傷寒病七日不出汗就會死，就是這個道理。
又論病知生死
又論病知生死
又論病知生死8 句
原文
生中之死，而辨其不死；死中之生，而辨其不生，醫道其庶幾乎。
白話
在看似有生機中看出死亡的徵兆，卻能辨別他其實不會死；在看似必死中看出存活的希望，卻能辨別他終究無法活下來，醫道大概就接近了。
原文
七日無汗，人皆謂死，予獨斷其不死者，非因其無汗而可生也。
白話
七日沒有出汗，別人都說會死，我唯獨判斷他不會死，並不是因為他沒有出汗就能活下去。
原文
傷寒邪盛，禁汗不出，其人無煩燥之意，腎水猶存，邪火不能熬干之也。雖無汗必有汗矣！
白話
傷寒病邪氣旺盛，禁止發汗而汗不出，病人沒有煩躁不安的樣子，表示腎水仍然充足，邪火無法將它煎熬乾涸。雖然沒有出汗，但必定會出汗了！
原文
中風中惡不出聲，中毒致悶亂，其人之氣猶存，似乎不死，然而遺屎，腎絕矣；手撒，則肝絕矣；水不下喉，脾胃絕矣；舌本強，則心絕矣；聲如酣，則肺絕矣。
白話
中風或中惡而發不出聲音，中毒導致胸悶神志昏亂，這個人的氣息還存在，看似不會死，但是大便失禁，是腎氣斷絕了；手鬆開無力，是肝氣斷絕了；水無法嚥下喉嚨，是脾胃之氣斷絕了；舌根僵硬，是心氣斷絕了；呼吸聲像打鼾，是肺氣斷絕了。
原文
五臟無一生，無有不死者，有一臟之未絕，未死也。看何臟而救何臟之氣，死猶不死矣。
白話
五臟沒有一臟有生機，就沒有不死的；只要有一臟尚未斷絕，就還不會死。觀察是哪一臟受損，就去救護那一臟的氣，這樣即使看似會死，也還不會死。
原文
五臟中最急者莫過心，心腎之藥，莫過人參、附子二味，二味相合，則無經不入也。救心腎而各臟無不救之矣！
白話
五臟之中最緊急的莫過於心，治療心腎的藥物，沒有比人參、附子這兩味更好的了，這兩味藥合用，就能夠無所不入地通行各經脈。救治了心腎，其他各臟沒有不能救治的了！
原文
將死之人，必有痰涎之作祟，不多用參而只用祛痰化涎之藥，正足以死之也。此死中之生而辨其死也。華真人曰：真奇絕之文。
白話
將要死的人，必定有痰涎在體內作祟，如果不多用人參而只使用祛痰化涎的藥物，恰恰足以加速他的死亡。這就是從看似有生機中看出死亡，而能辨別他終究會死。華真人說：真是奇妙絕倫的文章。
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