又論人參性

一般用不起人參的人，可以用黨參代替。醫生常常用西洋參代替，這是大錯。黨參就是前朝的人參。現在如果經濟能力不足，負擔不起人參，黨參加倍使用也可以。（後面有各位大仙製作黨參的方法，功效堪比人參。）

有人得了脾經的疾病，例如水瀉是因為脾氣不溫暖，血痢是因為過於燥熱而形成這個症狀。水瀉用白朮一兩、車前子五錢，這兩味藥煎湯服用立刻見效。血痢不同，有腹痛和不痛的區分。

痛的話是因為火熱，用歸尾一兩、黃連三錢、枳殼二錢、白芍一兩、廣木香二錢、甘草一錢、蘿蔔子二錢。

用水煎服；不痛的話是因為寒，用白芍三錢、當歸三錢、蘿蔔子一錢、枳殼一錢、檳榔一錢、甘草一錢，用水煎服。

水瀉是因為一時水氣侵浸脾臟，用白朮來疏通腰臍的氣血，車前子來分消水濕的勢頭，這是正確的治療方法。

藍大仙說：白朮、車前子能疏通腰臍、消降水氣。然而白朮也能健脾，健脾之後水濕自然消除，本來就不必倚重車前子。車前子能通竅並安定臟氣，也不只是分消水濕而已。

臟腑安定水濕之氣自然消除，又能分布相助，所以功效如同神助。

曹大仙說：血痢是因為肝木剋制脾土，雖然起因是脾土濕氣，再加上暑熱暗中侵襲、瓜果內傷所造成。最終是因為肝木火旺，沒有制約而侵犯脾土才導致的。

所以方中用白芍、當歸滋養肝臟而平抑肝木，肝木得到涵養就不會再剋制脾土，脾土得到滋養血痢自然就好了。

韓大仙說：血痢雖然有痛和不痛的區分，但實際上都是火熱夾雜濕氣。

按道理這兩張方子都可以通用治療，而呂仙區分痛與不痛是謹慎的緣故。

兩張方子加減運用各有神奇效果，不必瞻前顧後，一個用於痛的症狀，一個用於不痛的症狀。

火邪夾帶濕氣，停留在腸脾之間，不能往下奔洩，沒有不裡急後重的。妙在用當歸、白芍潤滑通利，那麼火邪就能順暢往下排出，不只是平抑肝木還能救護脾土。

李鐵拐大仙說：關於血痢，呂仙指出是火邪夾濕，這是就身體強壯結實的人的血痢而言。

然而因內傷勞倦與中氣虛寒的人，脾不能固攝血液，往往因為脾濕下陷而成病，用理中湯加木香、肉桂，補中益氣湯加熟地、炒黑乾薑，治療就能痊癒。

火邪引起的血證，顏色必定鮮紅，脈象必定洪大緩慢，口必定消渴而喜歡喝冷飲，小便必定熱澀而赤濁；內傷引起的血證，顏色必定鮮豔而紫暗，或是微細淡白，脈象必定微細而遲，或是浮澀而空，口不渴，就算渴也只喜歡喝熱湯，小便不澀不赤，就算赤也不熱不濁，可以此作為判斷依據。