原文
雍正十年，崑山瘟疫大行，因上年海嘯，近海流民數萬，皆死於昆，埋之城下。至夏暑蒸屍氣，觸之成病，死者數千人。汪翁天成亦染此症，身熱神昏，悶亂煩躁，脈數無定。余以清涼芳烈，如鮮菖蒲、澤蘭葉、薄荷、青蒿、蘆根、茅根等藥，兼用辟邪解毒丸散進之，漸知人事。因自述其昏暈時所歷之境，雖言之鑿鑿，終虛妄不足載也。
雍正十年，崑山地區瘟疫大流行，因為前一年海嘯，近海的數萬流民都死在崑山，埋在城牆下。到了夏天暑熱蒸發屍體的穢氣，接觸到就生病，死了數千人。汪天成老翁也染上此症，身體發熱、神志昏迷、胸悶煩亂、煩躁不安，脈搏數而無定。我用清涼芳香劇烈藥物，如新鮮菖蒲、澤蘭葉、薄荷、青蒿、蘆根、茅根等藥，同時用辟邪解毒丸散給他服用，逐漸恢復知覺。他自己敘述在昏迷時所經歷的境界，雖然說得確鑿，但終究是虛妄不值得記載。
原文
余始至昆時，懼應酬不令人知，會翁已愈，余將歸矣。不妨施濟，語出而求治者二十七家，檢其所服，皆香燥升提之藥，與證相反。余仍用前法療之，歸後有葉生為記姓氏，愈者二十四，死者止三人，又皆為他醫所誤者，因知死者皆枉。凡治病不可不知運氣之轉移，去歲因水濕得病，濕甚之極，必兼燥化，《內經》言之甚明，況因證用藥，變化隨機，豈可執定往年所治祛風逐濕之方，而以治瘟邪燥火之證耶。
我剛到崑山時，害怕應酬不讓人知道，適逢汪翁已經痊癒，我將要回去了。不妨施藥救濟，話一說出，前來求治的有二十七家，檢查他們所服的藥，都是香燥升提的藥物，與病症相反。我仍用前述方法治療，回去後有葉生記錄姓名，痊癒的有二十四家，死亡的只有三人，而且都是被其他醫生誤治的，因此知道死者都是冤枉的。凡是治病不可不知五運六氣的轉移，去年因為水濕得病，濕氣嚴重到極點，必定兼有燥化，《內經》說得很明白，何況根據證候用藥，變化隨機，怎能執著往年所治祛風逐濕的方子，用來治療瘟邪燥火的證候呢？
原文
雄按：風濕之邪，一經化熱，即宜清解，溫升之藥，咸在禁例。喻氏論疫，主以解毒，韙矣。而獨表彰敗毒散一方，不知此方雖名敗毒，而群集升散之品，凡溫邪燥火之證，犯之即死，用者審之。
雄按：風濕之邪，一旦化為熱邪，就應該清熱解毒，溫升的藥物，都在禁忌之列。喻氏論述瘟疫，主張以解毒為主，是正確的。然而他唯獨表彰敗毒散一方，不知道此方雖然名為敗毒，但集中了升散的藥物，凡是溫邪燥火的證候，觸犯它就會死亡，使用者要謹慎。
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